圣人云：器止乎于道，道止乎于心。手机端 m.

修炼之途，无论生灵还是死灵，在某个境界的段层遇到瓶颈，都会寻求新的方式增强自己的实力。

恒古岁月以来，增强自身实力无非以下几点：兵器，法诀，丹药，符篆以及兽宠。或有别的方法，但终究不是大流。

兵器，又分兵刃、护器以及特殊的法器。纵观古今，兵刃种类不计其数，但较大流而且强势的依然那么几种，刀剑圣王霸气；枪戟矛戈冷冽勇武；棍锤斧钺沉稳厚重；弓匕刺鞭轻盈隐秘；还有各种门诡刃便不再一一列举。

兵刃是每个修者最大的助力，甚至有去之兵刃，去之实力七八一说。两个同等实力的修者对决，一方执神兵利器，一方执钝兵凡铁，显然执神兵者胜利面更大一些。兵者利其修，修者赖其器。因此，对于神兵利器，修者无不趋之若笃，每当有神兵利器现世，或明或暗必有一场腥风血雨。

如果说一柄神兵是修者的命根子，那么炼器师便是所有修者的爷爷。

神兵叩世，铸者百工。修者不宜，需经天择物供，可谓一百个凡人里也不一定有一个修者，而炼器师则是十万的修士才能有一两个，而且一个好的炼器师需要大量的财力物力支持，所以炼器师在修者及其稀贵，无论生者还是死灵，炼器师只有大型势力才能养的起。

白柯看着手的这根三米长的黑色断骨不由的满心惆怅，这根断骨虽然充斥者岁月的气息，看起来有些斑驳腐朽，但它其实无的坚韧，任白柯黄金级阶将近五万斤的怪力也折不断这节断骨，甚至无法使之弯曲，可见其坚韧，绝对是佳的炼器材料。

然而这对于白柯来说确实无的郁闷，因为他身边并没有炼器师，算有，他也付不起炼器的钱，在冥界也是要钱的，不过不是生界凡人以为能用的纸钱，而是冥灵石。冥灵石需要在冥灵之地开采，白柯手下也没有专门开采冥灵矿的骷髅，纵然他坐拥一个不错的等的冥灵之地，可他手一个冥灵石也没有。

但这根断骨放着也看着碍事啊，更何况骸骨树向他传来一股强烈的吞噬的欲望，强烈的甚至让他感到有些烦躁。

权衡再三，白柯还是打算将这节断骨给骸骨树吃，这节骨头存做炼器器材带来的收益还是太过遥远，谁知道能不能等到那一天，还是现在喂给骸骨树，化作眼前的利益才是真正的，实在的。

不再纠结，白柯不情愿的将手的断骨丢进骸骨树的大嘴，骸骨树传过来一股欣喜的波动，白柯一阵无奈，现在他和另一半灵魂的性格越来越独立了，也不知是好事还是坏事。

骸骨树仿佛要品尝美味般将细细的断骨咬着一顿乱嚼，看起来像在嚼牙签。但它嚼了半天，断骨也不见任何反应，甚至面一个牙印都没留下，白柯看的欣喜，正想说咬不动那吐出来吧，谁知骸骨树牙关一错，大嘴一张，便将那断骨给生吞了下去。白柯无奈，只得任它去了。

也亏得骸骨树的嘴里连着自成的空间，不然这样径直吞进去估计要出问题了。

毫不犹豫的吞掉断骨，骸骨树懒洋洋的挥了挥树枝示意白柯可以离开了。抖了抖树枝，骸骨树再次结满了骸骨牢笼，之前的骸骨牢笼在骸骨树进化的时候已经被毁掉了，现在只得新结一些出来，还好笼生建设者所需的骸骨能量不多，不然骸骨树还真不愿笼生这些。

笼生出建设者需要一些时间，白柯随即不再理会骸骨树，径自在山谷转了起来。

整个山谷内部格外平坦，土地呈现微紫色，这在普遍黑红色土地的苍冥之地格外的另类，倒是跟传说刹那海那边的梦川之地的颜色一般。

整个冥界分为三个巨大的板块：苍冥之地，骸骨一族的生息之地，整个大地呈黑红色，以苍冥山脉为界，苍冥山脉的东边便是尸山，在骨族的传说整个尸山呈粉红色，如同无尽的腐肉铺而成，但究竟是不是这样，毕竟自古以来，便再没有骨族登苍冥山，也无从知晓山那边的风景，也无从说起。

尸山以东是地枉之地，亦是整个行尸腐者的生存之地，地枉之地布满瘟疫腐蚀之气，整个大地呈现一片惨淡的绿色，景象着实不怎么好。

而在苍冥和地枉之北，有一片金色的海，在冥界出现金色的地域是件神的事情，因为在生界的生灵理解冥界被所有惨淡和黑暗的画风泼墨，完全不可能出现温和的色彩或者实物。

然而冥界不管生界的生灵怎么臆想，它依然有着蓝色的天空，有一轮高悬不动只论阴晴的明月，有一片肆意的金色的海。有些东西的存在是不讲道理的，也是不需要理由的。而那片漂亮的金色的海，名为刹那海。

刹那海无风无波，不起波涛，不见飞鸟，整个海安静的像一面巨大到无法想象的镜子。有人说刹那海只停留在一个刹那的时间，所以它永远的静止不动。然而这个说法太难让人接受，人们也只当做一个故事来听。

在刹那以北，有一片淡紫色的如同铺满了紫色花海的地方，名为梦川。

梦川是整个魂族生存的地方，那里有整个冥界所有温和的种族。有整片整片的彼岸花海，其彼岸花精灵翩翩起舞；有蜃楼梦遥之地，一些纸人生存在其，他们是整个冥界最好的歌者：也有骸骨之山，面居住着骸骨族最年长知识最多的贤者；也有尸窟，里面全是尸族的最年幼的蜕生者；但最多还是幽魂一族，他们游荡在梦川的紫色大地，身不断的变换着景色，他们是冥界最优秀的幻术和阵法宗师。

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