日上三竿了。

吕飞神清气爽地出来，泽旺正一个人喝着酒。

吕飞有些不自然。

与阿泽深入的交流，吕飞当然明白，泽旺与阿泽的关系。

或许太长久地生活在一起，零距离下没有了朦胧美，失去了那份新鲜与神秘感，阿泽与泽旺，难以擦出爱情的火花。

对自小丧失双亲的阿泽来说，青梅竹马的泽旺，是个哥哥一样的存在，与爷爷、昆布老爹一样，是相濡以沫的亲人。嫁娶，只不过是个符号而已。

如果没有外部垂涎欲滴的恶狼的干扰，阿泽与泽旺，会继续这样，平静、简单、枯燥地生活下去，结婚、生子、育儿、抱孙，直到年华风逝，老去……

而短短十数日，吕飞与阿泽，却典型的一见钟情，于昨日夜间，因为泽旺的奉送，彻底引爆了热烈的爱情之火。

吕飞感谢泽旺，若不是他的爽直，或许，吕飞于阿泽，阿泽于吕飞，都不过是生命中匆匆的过客——即便吕飞情愫暗生，而阿泽倾心已久。

但吕飞却又对泽旺的存在感到无奈。阿泽的痛苦，吕飞现在，一样感同身受。很多东西，并不是你想割舍便能割舍掉的，简单完美的事情，从来不会在生活中发生。阿泽割舍不掉亲情，而吕飞呢？桎梏他的，却是他自己，他的性格，他的原则，他的修养，让他对真诚待己的泽旺，什么手段都使不出。

自外来到这个世界的吕飞，对原本的泽旺与阿泽，是可耻的第三者；但是，相对陷入爱河的吕飞与阿泽，泽旺却是个多余的存在。

到底，谁是李寻欢，谁是龙啸云？

“泽旺，我的兄弟，我希望能用你想不到的财富，换取阿泽快快乐乐毫无负担地跟我走……可是，可能么？”吕飞默默的想。

泽旺看到吕飞，呵呵笑道：“兄弟，起来了~对阿泽还满意吧？”

吕飞扯扯嘴角，忽然发现自己无话可说。

“啊，对了，阿泽呢？”泽旺左顾右盼。

早上不打招呼离去做粥的错误，吕飞自然不会再犯。阿泽就是和他一起起来的，一刻不想分离。连他的衣服，都是阿泽挨挨蹭蹭，服侍着穿上的——自然的，阿泽的衣服，也是吕飞给穿上的。

光穿上衣服，两人就花了将近半个小时。

画眉之乐？哼哼……

只不过出来后，虽然人们都知道阿泽去服侍吕飞，不过害羞的阿泽还是不想太过引人注目，与吕飞前后脚之差。

泽旺马上看到了阿泽。

又一番恩爱，阿泽早没了初起的敏感伤悲，直让吕飞感叹：女人心，海底针。

没有时间编辫子了，阿泽将散发聚拢，分成几束，随意挽了个发髻，倒更似汉女的云髻。比起昨日的小辫子，忽让吕飞有了新妇早梳妆的感想，不免胸中微荡，和阿泽痴缠许久。

却见阿泽容光焕发，袅袅婷婷走上前来。

身体的“微创”让她不时轻蹙峨眉，身体微微摆动，带动的小蛮腰、粉臀总在不自觉轻摇，更如弱柳扶风。

白嫩透红的脸上泛着满足的光泽，眉眼间的风情，即便是个瞎子也会怦然心动。

此时的阿泽，宛如新雨后初承雨露的花苞，花心初露，开始绽放惊人的美丽，含羞带笑，欲语还休。

上前，轻轻道一声：“泽旺……”声音还是那么温软轻灵，但是中间，却多了一些泽旺听不懂的东西……

“啪~”泽旺一呆，手中酒碗掉在地上，心中，猛然间涌起极大的疼痛，哀伤……冥冥间，泽旺好像知道，一件至为宝贵的东西，已经永远的，不可挽回的，离自己而去……

忙碌了多日，羌人的庆典终于还是开始了。

白马半耕半牧，几个大的节日都是定期，有规格要求的，像祭山会什么的，祭祀，祈福，庆收。

但如今有汉人贵客到来，又救了本族数十儿女的性命，也是本族的大福，有可以乐的事，那就办起来，这节日真是说开就开，简单而随意。

四五月间，这里正是将热不热的时候，天气正好。

先是大长老庄严祭拜过田地神灵，然后族长昆布上前：“白马的儿女们啊，咱们十几年前险遭了灭族大祸，感谢我们的大长老，是他领会了大神的旨意，指引我们从祖地迁到这来了，咱们没倒下，没散，还活得更好，繁衍更壮大了！

前些日子，西边儿的老营地遭了狼，但大神在上，我们遇到了贵人，我们的汉人贵客救了我们几十条人命，还成了我们的兄弟！

为了这些，我们为什么不乐呵起来，感谢上天的恩赐！姑娘们，跳起来吧！勇士们需要你们的热情来鼓起他们的斗志！哈哈！”

“喔嗷~~”四周兴奋的羌人们哄然应诺，广阔的地面，火堆一处处燃起来了，切好的牛羊肉一盆盆端上来了，一坛坛酒啪啪的被拍开了泥封，伴随着赛歌对歌，羊皮鼓、双管的羌笛、口弦、盘铃被各个急欲表现的热情男女们拿起，或为下场姑娘们伴奏，或是为心仪的对象表达，热情而喧嚣。

吕飞被延请到一个木台子上，舒服地坐着，旁边紧坐着阿泽，柔情蜜意地为吕飞喂着酒肉，目光交流中，柔情无限，一只手却是五指相扣，紧紧握住。两人宛如新婚小夫妻，一颗不舍得分离。所谓蜜里调油，便是说的他们了。昆布与大长老等，自然乐见其成。却不知，两人欢愉的外表下，压抑着沉重的悲伤——不能与天地同决，只恨时间不能永远停滞……

几个手巧的散发羌女们伺候着酒肉，异族风情乐舞，居高临下，一览无余，悠悠快哉！

泽旺早窜下去与人同乐了。昆布乐呵呵地轻敲着节拍，笑对吕飞道：“怎么样？比之与汉人乐舞如何？”

中国者，华夏也。有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。

意思就是以服饰华采之美为华，以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。

炎黄蚩尤涿鹿之战，华夏前身形成。及至启废禅让、家天下，建国立夏，“尧之土、舜之壤、禹之封”，这读来琅琅上口的句子中的地方就成了中国，成了华夏之基，成了千年以降忠诚儿女洒血保卫之地，成了飘零海外的游子们梦牵魂绕、想起就热泪盈眶撕心裂肺的根！

春秋以来，华夷之辨大严，华夏，中国，以其文明凝聚力聚合人心，以其渲染力辐射四方，尊王攘夷，九合诸侯，秦逐西戎，汉压匈奴……

九边游牧、游猎的诸蛮夷们对华夏、中国、汉，态度是矛盾的，感情是复杂的——敬畏而又痛恨，排斥而又亲近，欲据而有之又想残暴毁灭……

眼前的昆布虽和其子泽旺亲汉不同，也是骄矜中亲身领略不了汉之精粹而退而较劲，聊以自慰罢了。

瞬间转过无数念头，清楚其心理的吕飞举碗遥敬，赞叹道：“汉重乐，诗三百、汉乐府广收其辞，风雅颂传诸美音。风有诸地之雄，雅有端庄之气，颂有轻灵之美。舞则男有杀伐大气，女有窈窕淑娴。桑林之舞，郑卫之音。精致，雄浑！

孔子闻韶乐，三月而不识肉味；韩娥鬻歌雍门，既去而‘余音绕梁三日不绝’；伯牙鼓琴，子期善听——寄情于山，则子期赞‘巍巍兮若高山’；寄情于水，则子期赞‘洋洋乎如流水’。子期既去，伯牙自后不复鼓琴。知音如此，千古之后，心有戚戚！善！”

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