众人神色怪异，怎么都不明白为何主公（大人）对这汉子如此热情，好像，连同为宗师的吕布大人都不如？怪哉！

抱着类似念头的人里，同样包括关羽，此刻的他，简直有些受宠若惊——自己何德何能，竟蒙一位宗师大人如此青眼？

虽然在逃亡路上听说了这位大人的宗师名头，和随后单骑独灭两千胡骑，随后一怒而屠灭一部匈奴，救护汉民极多等消息，而决定来投奔——一者求得庇护，免去妻儿奔波劳苦，二来也相信自己一身武艺可以尽情施展在为大汉效力上。但却也是从没想到能受到如此礼遇，一时间，晕陶陶不知何往了。

车上关夫人见事情柳暗花明，却也放下心事，看到丈夫如此被看重，也是欣喜，只是她向来坚毅，很快平复了心情，抱着孩子下车，弯腰行礼，被吕飞虚扶止住，然后引着夫妻俩向坞堡行去，鸡公车自有下人推进去。

看道这么多人一脸奇怪，吕飞也不理会，心中仍是微微激动，关羽啊！竟然主动投到自己这里来了！

吕飞欣赏关羽这个人，倒不是纯受描写夸张的演义影响，演义里面关羽虽然让人敬重，却也有傲慢自大刚愎自用的毛病。

从个人武力上看，陈寿在《三国志》中评说：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。”刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军”，周瑜称关羽、张飞：“熊虎之将”这都不是虚夸。演义中那么多“一骑讨”，武将对武将的对拼，都是虚构，看历史，战阵之上，哪有那么多功夫让你武将单挑，太幼稚了！但是武将单挑也不是绝然没有，“羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围”，短短一行字，真实记载了历史上少有的，单骑于万军中的“斩首”战术。

从操守上看，陈寿《三国志》评说：“羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。”关羽感念曹操之恩，但是又不愿放弃结义之情，故而在曹操处立了大功才始求去，来去自有其原则，何等潇洒！

至于后世人调侃的关羽看上秦宜禄之妻，多次向曹操要求，反倒引起曹操疑心，结果这位“人妻熟女控”亲眼见了一下，就坦然笑纳了，反倒引得关羽疑神疑鬼。这些记载出于《蜀记》，此书里面的立场，那就不用说了。

吕飞欣赏的，是关羽身上代表着的那种有原则、活得清楚明白的态度，是凝聚在关羽身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，后世中不仅中国称颂，香港、澳门、台湾地区香火更盛，甚至远传海外，日本、东南亚多诱人敬奉，基督教文明的美国也多有人研究关羽所代表的华夏精神。

不过吕飞眼下却不便说与众人，抛开其他，关羽也是个练兵、统兵的好手啊！

进入堡中，早有人报告的司马错迎了上来，看到关羽，赞了声：“真壮士也！”

其实，司马错这样的大儒，是不怎么瞧得上粗鲁的武人的，这也是时下大汉普遍的观念，君不见“凉州三明”何等战功赫赫，本身也粗通文墨，却因被归为“武人集团”的一员，下场都不怎么好。后来董胖胖掌权后提拔了一批人，却也对士人进行了疯狂打压和杀戮，未尝不是武人集团对文人们的报复。不过眼下司马错极看重的吕飞身上，毕竟还有着炫目的“宗师”名头，司马错也不得不“爱屋及乌”。

吕飞温言道：“云长一路辛苦，且先去洗沐休息一番，我与先生议事罢便来拜访。”

关羽沉着点头，抱拳道了声：“唯！”便在下人带领下和夫人去休息了。

司马错和吕飞分宾主坐下，笑道：“对此人，子羽却是有心！”

吕飞莞尔：“我观此人，忠义仁厚，大有古君子之风，豪侠刚烈，兼而有之，难得！”

“哦？”司马错没想到吕飞会有如此高的评价，缓缓点头，“子羽的眼光，那是极准的。”

吕飞呵呵一笑，也不管这是奉承还是真意，询问司马错到底何事。

却原来是楼拔来人报信了。楼拔听了吕飞的话，带着冒顿的“宝物”，在大批骑兵的护卫下奔向美稷，到美稷还有两日路程的时候，却先后碰到羌渠和须卜骨都侯两部人马，吓得楼拔一身冷汗，看来，人家两部早打着主意要坚决地拿到“宝物”了，楼拔不由庆幸自己早行了一步，占据了主动，不然，手上的东西根本不是宝，而是灾祸啊！

在楼拔的主动下，羌渠部无视了须卜骨都侯的挑衅，轻而易举地将宝物妥当接收，大喜的羌渠赏赐了楼拔一批牛羊财货，当然，最主要的是人口，现在，楼拔也是万人的大部落了。同时羌渠也没吃亏，在一次头面人物的聚会上，展示了老祖宗的“遗宝”信物，威势大振，众多中小部落纷纷来投，羌渠的直系力量也随之大增。

楼拔在羌渠派人卫护下回到部落，还有羌渠的一支骑兵协助防守。不过须卜骨都侯他们才没有把眼光放在这个小虾米上，如果斗败了羌渠，楼拔还不是任他搓圆搓扁；斗不过，平白的分散了实力。

楼拔这次报信，一是通报最新情势，二是想询问下智者，以后该怎么办。