可先看文处话一、二

因为写《天道疑云》，需要了解一下印度的佛教，在这个过程中，我了解到四大文明古国的：古埃及、古印度、古巴比伦和古中国。00小说 00xs.com此四国中，只有中国的文化五千年延绵不绝，其他三国则出现文化的断层。

因为要写印度，迫使我全面了解印度，知道印度文明很早就消亡了，前1500年左右，雅利安人入侵印度，并在印度建立了国家一直延续至今，此后还有伊斯兰教入侵。印度古文明包括印度佛教完全的消弭在历史中了。

我最近写一篇新的文，是写中国一个超级混乱的五胡十六国时期，当时的胡人入中原建立很多政权，这些政权建立后，对汉人和汉文化进行驱除和虐杀，其残忍程度不亚于雅利安人入侵印度后的一番绝杀。但是汉人和汉文化在百年后居然又活过来屹立不倒。

两厢对比，引进我的深思。

每到过年，中国人便像迁徒的鸟儿一到时令就返回家乡一样，中国人有永久的根的概念，根的在土地里扎得无比深厚，就算一棵树砍光了，只有根活着，一逢春天，便又枝茂叶盛。

这个根，大概就是中国的文化吧！

中国的文化是由什么组成的，最初开始的道家、儒家、法家……这些学说在两千多年就占据顶绝高峰，给华夏文明奠定下一个厚实的基础。

我叫朵朵写老子经咒注释，朵朵哀叹，哪里能写出像老子《道德经》一样理论高度、哲学深度及文字水准这么高的东西来？

所以，我的内心真正的感觉很自豪：我是生活中华文华这片土地上，我们文华的根是如些深厚，一辈子，几辈子都学不完。（朗格如此爱国，鼓掌！）

向老子《道德经》致敬：

《道德经》分为《道经》和《德经》

今天先上《道经》

道经

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

3.不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

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