所以，很快，公孙续就带起了三万人马，立即带兵北上，这一路上，斥候也是一个接着一个，公孙续的斥候，把方圆百里的地盘都探查的明明白白。

燕然山:实体上，即今蒙古境内杭爱山;另代指含义:在华夏古典诗词里也代表征战对象，因为，汉武帝时期著名的燕然山之战及东汉时期打败北匈奴时有著名的燕然勒功，所以代表华夏与外敌关系里的征战对象。

两汉时代，华夏与匈奴长期交战。卫青、霍去病相继大举北伐，北疆之患仍绵延不绝。东汉，窦宪出兵征讨，一举平定北匈奴绝患，其功绩之显赫，似在卫霍诸将之上。但是这场战役历来并不为人所看重。

古代文献提及燕然山的很多，如唐代王维《使至塞上》中的“萧关逢候骑，都护在燕然“，宋代范仲淹的词《渔家傲》中的“燕然未勒归无计“。

公元89年夏。窦宪、耿秉走出朔方郡鸡鹿塞，南单于走出满夷谷，度辽将军邓鸿出稠阳塞。三军在涿邪山会师。和北单于在稽洛山开战，大败之。追赶北匈奴各部到达和渠北醍海，杀一万三千多人，俘不计其数，出塞三千多里。

登上燕然山。中护军班固受窦宪之命撰写《封燕然山铭》文，刻石记功。并在后来的金微山之战中彻底解决了历时三百年之久的匈奴之患。

窦宪是个皇亲国戚，但是在这点上并不能过多地指责。因为在汉朝多数领军作战的将领都是依靠了裙带关系的，包括卫青、霍去病。但是在作战目的上窦宪主要是为了提高自己在朝中的威信，增加政治资本。

这点和“匈奴未灭，何以家为“的霍去病等人完全不同。此外西汉时匈奴汗国正如日中天。而东汉，匈奴开始没落，而东汉中央政府虽开始腐烂，但是武装部队的战斗力仍然保存。

但是不管怎样，窦宪完成了霍去病等人的理想，结束了北方游牧民族对汉民族的威胁。并且深深影响了世界的格局。这是卫、霍等人无法做到的。

燕然战役在战争史上有着极其重要的一页，在经过三百年的潜伏之后，它的影响开始在欧洲发作，引起了罗马帝国的瓦解。欧洲人不知道燕然山，更不知道窦宪。但是这两个名字却改变了他们的历史。

金微山之战后，北匈奴汗国残余部众在大漠不能立足了，于是向西漂泊，漂泊到了四千公里之遥的黑海北岸。当地原居民西歌特部落受不了北匈奴的压力，向西侵入了多瑙河上游。

原住多瑙河上游的汪达尔部落受不了西歌特人的压力，向西侵入了罗马帝国。罗马终于亡在这些野蛮民族手中。

北匈奴这次多米诺骨牌式的民族大迁移历时了差不多三百年，以至脱离了华夏历史的范围。而南匈奴，永远成了华夏的附庸。

东汉末年{三世纪初}，它的最后一任单于{42任}到了邺县拜见当时的汉丞相曹操，曹操把他留下，匈奴汗国终于名存实亡了。匈奴民族也最终为汉族融合而消失了。

而燕然山，在后世的内蒙古国境内，在乌兰巴托以西几百里意外的地方，具体位置就不好说了。

而在东汉这个年代，北方鲜卑族的燕然山，就地处在西部鲜卑到中部鲜卑之间，大概位置，在从西部鲜卑到中部鲜卑的三分之一的距离上。

而经过公孙续的告诫，再加上轲比能的能力，最后，轲比能并没有死守龙城，而是带着手下一部分人马，去防守燕然山埋伏，他们准备偷袭步度根的人马。