各位，现在有这样的环境供养诸位，吃住学一切都不需要顾虑，是何等的福报啊！

我常对同道的人讲，你们自己要反省，何德何能，受此供养？所以我常常讲戒律有一句：

忖己功德，量彼来处。

这是非常重要的。

我们接受人家的供养，要反省检查自己所作所为有什么功德，要估计这个人对我的布施供养，该不该接受。

这些地方你们不是没有榜样，活的榜样都有，但是你们不知道。

有时候高兴起来要骂他们，不高兴只有感叹，此乃佛所说，至可怜悯者，愚痴得可怜。

如果他们的福德智慧资粮够了，才可以修上乘大法。

上乘大法说，“诸供养中，法供养最”。

刚才讲的饮食、衣服、卧具、汤药还容易理解，怎么叫法供养？

就是人本身悟道啊，你证得阿耨多罗三藐三菩提大彻大悟就是法供养，也是真正的法布施。

有人用世俗的话讲，法供养是精神供养，但是这样说并不对。

最好的法供养是自己悟道，其次，是此心二六时中无杂念、妄想、烦恼。

是不是做得到，这是个问题。

所以维摩居士对长者子善德，讲法供养的道理，他说开布施大会最重要的，不是拿财物布施，法布施才是真布施。

我言：“居士，何谓法施之会？”

长者子善德就问维摩居士，“怎么样叫做法布施的法会呢？”

“法施会者，无前无后，一时供养一切众生，是名法施之会。”

本章未完，点击下一页继续阅读。（1 / 2）