我倒是没有发现他在一旁观察我，只管吃我的饭。一碗不够，有添了一碗才吃饱。

走出饭堂，没有在见主持或者监院的任何一个，我也没有在意，继续着我悠闲地溜达过程，还乘此机会去了五岳殿，看到额五岳真形图，以及那块石碑，我倒是没有什么感觉，随着游人走了一个遍，等进到天中王大殿，看到了所谓的天中王的睡姿以及天中妃的容颜，才又一次走出大殿，看看依旧在天上艳阳高照的天象，才走到了后面的藏经楼。

还没到楼的前面，就看到了那个建院急匆匆的走出来，我灵机一动，急忙叫住了他，这个时候，我无事可做，能够进藏经楼里看看典籍也是个不错的想法。

他答应了，我就在他大锅招呼以后，走了进去，在外面，按照惯例是寺庙里的招牌动作，也就是出手一些典籍的复制品以及一些开过光的小物件等一些纪念品的地方，走进去才是真正房子典籍的地方，不过这里仿的都是一些很平常的大众化的东西，有一些平常的什么，度人经，之类的普通经典，我要看的不是这些，而是那些有着关于这里历史或者一些轶事之类的东西，哪怕是古怪一些的也好。

这个要求倒也符合我考古人员的身份，里面值班的小道士就听从监院的吩咐，给我拿出来了一本手写的东西，没有封皮，估计是丢失或者是损毁了，还缺少前面的几张，开头都是每头没闹的，看内容应该是一个出家的道士写的手札，就是平常一个道士的日记之类的东西。

这个道士的水平不低，字迹十分漂亮，但是里面都是一些鸡毛蒜皮的东西，估计要是有什么重要的东西，人家也不会拿出来，在一般人的眼中，我们这些考古的人，就属于那种有执照的盗墓贼，有了文物看在眼里，就会千方百计的搞到博物馆里，估计就是寺院也有这样的想法。

敝帚自珍，国人大多有这样的想法并不稀奇。何况是有着大量文物的寺庙了。

我过得大部分文物有两个出处，一个是古墓，还有一个就是传承不断的寺庙。在过去的时候，有钱的人家以及官宦人家都实行供养佛道两门，甚至有些人家，及供养和尚，还有自己的家庙，里面主持却是一个道士。

两不得罪，哪家有了好处都行而在历史上有过三教合一说法的佛道两家也心照不宣，各自心安理得的享受着各个的供奉，装作看不到对方。不但如此，他们好大批的给当地的寺庙里捐献财物，所以那希望没有断过传承的寺庙里的文物也是数量巨大，而且研究价值颇高。

我知道他们的想法，也没有强求，我只是消磨时间，看看典籍，让自己有一个悠闲地下午罢了。到了晚上，我无论如何也是要有所行动的，那个至今还有着活物的镇压法阵在我的心里就是一根刺，扎的我很疼。

不管有没有合适的理由，我都会行动，至于理由的问题么？车到山前必有路。到时候再说，说不定，神不知鬼不觉得就办好了，岂不自在？

我毫不在意的翻着这本已经旧的发黄的笔记，忽然之间，我突然瞪大了眼睛，在里面竟然在毫不起眼的地方，写了一句话，让我十分惊讶，那是他在和师父的闲谈之中，听师傅说过一句流传已久的话语，是这样的，古神库里古神谷，八大铁人锁万神。

“什么意思？”我急忙往下面看，但是没有了，往上面翻，也没有，道士记载了当时说这句话的背景，那是在这个人看到嵩山佛教昌盛，所以抽个机会问自己的师父，这是什么原因，师父告诉他，原本这道门占着上风的，但是由于内斗不息，所以到了现在的样子，还卖弄的对他说了一句流传已久的打油诗，就是那句，古神库里古神谷，八大铁人锁万神。

也就是说，别看现在这里实力不大，但是在当初这里也是很兴盛的，你看看，那个古神库里面都有一个古神谷，里面都是各路神仙，有八尊铁人把他们所在了里面，所以，才变得是现在的这个样子了。

我马上开始快速的翻看着本手札，想找找看是否还有一样的东西，哪怕是和这个一样只言片语也好，但是最后我失望了，一点东西都没有了。

我掩卷暗自叹息，遗憾他没有让师傅继续说下去，也许后面的人已经不记得这句话了。反正我是没有听到过，估计庙里的道士们也不一定知道，要是知道的话，以现在的经济追求以及造势的需要以及旅游的需要，早就把这句话写到那个古神库的介绍里去了，这可是一种很好的吸引游客的方法。

“我拿起这本无名手札，走到充当挂马丽媛的道士那里，问道：”这本手札是从哪里找到的？还有同样的东西么？；

“这个有价值？”我刚问出口，马上的一个中年道士就走了过来，打个问询，急忙接口问道。

我疑惑的看看他，他连忙笑着解释说道：“监院交代了，这里的典籍，任由领导翻阅，但是能够找到一些有价值的东西也是好的。”

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