第二百九十三章 摧枯拉朽阴司路(5) 三世姻缘鬼王妃
这坚定了我去看一看的想法。
“不错,这样做,她一定有着某种目的。但是在鬼王宫的文书上,酆都并没有明显的实力膨胀,那就不得不让人怀疑,他的那些庞大的人口以及招收的人手去了哪里。稍等几天,我们也进去看一看。看看究竟有着什么猫腻。”
“是。”
黄真人退下了,我在思忖着这个所谓的酆都。
酆都,号称鬼城。又称丰都鬼城,古为巴子别都,东汉和帝永元二年置县。丰都鬼城又称为幽都、鬼国京都、中国神曲之乡。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表阴间的建筑。被人们传为鬼国京都、阴曹地府,成为人类亡灵的归宿之地。
在东汉末年,张道陵创立“五斗米”教,吸收了不少巫术,成为后来的“鬼教”。他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”,这里遂成为了道教的传教中心。后来,道教又杜撰出一个“罗丰山”,说它是北阴大帝治理的鬼都,这位北阴大帝是道教的第七级中心神,专管地狱。
同时,当人类社会还处在上古时代的时候,一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主,两个部落。东周时,丰都曾为巴子别都,随着巴蜀两族的不断交往,政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透,于是产生了一个共同的神——土伯,这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都,至今丰都还留有“幽都”遗迹。
两相结合,在今天,那些大人物已经不见踪影,一个在过去属于一个小小鬼神的家伙,显露出来,成为了酆都鬼王,掌控者这里的一切。
当然在他的背后,就是大名鼎鼎的佛教,这是流传于上层的传说。
不过他现在的机构设置,也表明他和佛教之间,有着紧密的关系。
但令人奇怪的是,在那里,也有着仙道释儒,诸神众鬼盘踞各庙,而且等级森严。俨然以个无所不包,谁都不得罪的局面。这恐怕也是他得意长久存在的一个奥秘。
至于他究竟忠于那一个势力,这就是我要过去看个明白的主要原因。
他毕竟在名义上属于鬼王宫,而且他那里的现有的治理模式也是我要了解的主要原因。
这对于以后整个阴司世界的治理有着极大的借鉴作用。
黄奎回到行宫的时候,我依旧在那里思考着黄真人的所说对于我带来的震撼。我根本想不明白,他也是属于阴世的一部分,看看现在的阴司就知道,由于人世间的巨变,所以,这里制度败坏,没有了后来的支撑,所以灵气流失。成了一片荒漠。可是他那里怎么会造就的欣欣向荣,最起码也是过得去。
这个才是最主要的,有来必有源泉,难道他也是沟通了地府的通道在盗取地府灵气?还是另有办法和渠道?所以才能够独立成为一方势力。要是有的话,恐怕就是佛教的缘故靠谱一些。
毕竟现在哪里的什么阎罗王,奈何桥,都属于梵文里面的东西,就是地狱二字以及他的主要作用,也是俯角所宣扬的东西。和蒿里山那里的东西有着明显的带有佛教意味的东西。
更不用说,在那里还有着一位所谓的地藏王的菩萨的存在。
“在干吗?”
“在想酆都。”
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