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李复秦陷入了自己的思辨之中。

那个世界里，祖国弱小而贫瘠，当时没有缺少铁路、缺少公路，空有资源与人力，生产出来的产品却没办法大量向外输出。

其中一个很明显的特征，就是各个地方都会有特产，在别人的嘴里，某个地方可能因为某项小吃、某种水果、某件用具，从而拥有自己独特的名片。

看起来，这是一种文化现象，对于个地方的差异化发展很有好处。

但如果仔细想一想，这样遍地开的特产，难道不同样意味着交通困难，物资交流不畅吗？

对比一下李复秦生活的年代，各种各样的地方特产不都已经随处可见？

甚至于随着网络销售行业的发展，只要你能知道名字，几乎没有买不到的特色。

然而这样的时代中，原本传闻里各种好吃、新鲜、好用的特产，真的被远方的人们吃过了、用过了，感受不也就一般般？

所以曾经的很多特产，其实并没有多么特殊，说到底不过是道路运输不畅，物资转运一旦超过一定的距离，其运输成本就会造成商人的无利可图，于是一样又一样价值轻微而具有一点地方特征的产品，就都成了特产。

那么面对这样的情况，修路当然是非常好的解决办法，当你自己没有能力去修的时候，别人来帮你修、替你修，是好事吗？

看起来很好，但没人是傻子，别人替你修过了，是要从你身上带走更多的好处。

当年，列强们在祖国内陆修铁路，不但将铁路沿线的各种权益强行夺取，而且还利用修路的机会，将宝贵的地理信息整理成一项项情报，就此成为巨大威胁。

所以，在国人看来，不请自来的“帮助者”就是侵略者，国人们要夺回路权，保卫祖国。

如此看来，潘茂才阻止李复秦，并没有错，他是在践行他作为一郡长官暴民守土的职责。

如果李复秦因此而对他发难，很显然，就是对自己一套标准，对别人一套标准，简单点叫“双标”，是他上辈子做键盘政治局的时候就最讨厌的。

怎么办？

不修了？然后眼看着粮食进不来？

不对，这里面一定有问题，李复秦决定重新理理。

帝国主义修路，修路是手段，夺取利益是目的。

李复秦修路呢？目的是运粮食，这个粮食是用来做坏事的？不是，让安昌的人有饭吃，怎么能是坏事！

运粮食对晋国有坏处吗？也没有，五谷道的粮食也是掏钱买的。

李复秦要借着修路，对晋国图谋不轨吗？

依旧不会！李复秦要想收拾晋国不需要这么麻烦，他自己冲进晋王的宫殿就可以了嘛……

这么一想，就对了！

老子来修路是因为你潘茂才无能！

你要是有本事几天之内把路修好，李复秦疯了，放着自己的领地不建设，带着这么多人跑来替你干活？

这么一想，瞬间念头通达！

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