围绕这个问题，而进行的思想交锋，儒、法两大思想流派最有代表性。

他们旗鼓相当，针锋相对，英者云集，皆为显学。

另外还有墨家、道家、阴阳家、兵家等等学派，可谓学派林立，学术与言论的开明为儒家思想的形成创造了条件。

秦朝是以法家思想王道治下为政权的统治思想，而汉朝在汉武帝之前以道家思想作为正统思想。

秦始皇焚书坑儒后，加之汉字尚处于雏形，不具备准确表达的功能，正统的儒家思想当时来说已基本灭绝。

董仲舒此后提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其它思想体系的驳杂。

汉武帝于是在建立强大军事汉帝国之初，采纳了他的主张。

从此儒学才成为华夏民众较为正统的教育思想，由此开始，研究四书五经的经学也成为了显学。

此时，孔子已死三百余年。董仲舒在具体的政策上将道家，阴阳家和儒家中，有利于封建帝王统治的部分加以修缮和发展，形成了新儒家思想。

在汉代的儒家思想普及过程中，很多社会问题事实得到解决。

儒家思想倾向于施用仁政管理国家，政治家们也以此为根据，限制土地过分集中，建立完善的道德体系。

逐渐完善和此后相继提出了，包括“限民名田，以澹(瞻)不足”，“三纲五常”，等治理民生，传承古老传统教育的核心政策。

后来的历朝，也是看到了西汉武帝在位时期，封建国家的空前强盛，这给历代封建统治稳定创立了一个大前提。

为维护大一统的局面，必须建立与之相适应的，思想教育体系。

董仲舒正是为了适应统治者的阶级利益，化解好缓冲民族矛盾，吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造，增加了“君权神授”和大一统的思想。

这在客观上，有利于当时封建中央集权的加强，也利于社会的稳定，和巩固儒家思想的传播，从此儒家思想逐渐成为此后两千年，封建社会占统治地位的正统思想。

纵观两千多年来，儒家之所以能独领风骚，一方面是因其思想内核即哲学上的天人观念、伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”、政治上的大一统主张，在根本上都有适应了封建**统治需要的因素。

也在一定程度上，事实给群众成功洗脑，让他们带着一种永无止境的幻想，置身于封建王朝的残暴统治阴影之下......

他们看起来有参与执政的机会，通过劳动获得幸福的机遇，其实历来这都是梦想与现实，真像与虚伪的一种游戏规则。

民众其实一直很悲催，事实在被懵逼，实际在被敲骨吸髓，活着就是一愚蠢的奴隶......

民生是统治阶级一直鼓吹的道理，民权是永远不可能被展现的图腾东西，人民的利益一直都在被小数人合法掠夺，其实它不谈民主。

这其实就是统治者，事实上对民众三种权力的事实强暴。它们还从来不以为羞耻。口里还在说“民为贵，君为轻”。

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