另外，在敦诚的《四松堂集》中，有一位老人受到了极大尊崇，这个人很可能就是张宜泉，也就是晚年的胤祯。在敦诚的笔下这个人叫“璞翁”，有时候也被称作“璞庵”。“璞”既是石头，也是玉，“庵”是出家人的意思，“翁”则是一个老者的形象。这些特点都与张宜泉十分吻合，而且诗的内容也透露了诸多与他相关的信息，如《璞翁雨中过访》云：

将军乘逸兴，枉驾过荒园。老眼爱苍翠，藜杖青松根。暮云自西来，倏然烟树昏。秋雨净白石，细草垂颓垣。空际点归鸦，暮色深柴门。霸陵有醉尉，可此息归辕。

这首诗刻画了一个手持藜杖，具有仙风道骨的老者形象。诗的开头就点明璞翁的身份曾经是一位“将军”，现在则是以“柴门”为家的山野之人。“霸陵有醉尉”把我们的目光引向了西汉的李广，这个典故说的是，李广失势之后，受到霸陵守军一个小小军官的呵斥和侮辱，让这位虎虎生威的将军颜面尽失。作者把璞翁与这位在西北边陲与匈奴征战多年，让敌人闻风丧胆的飞将军联系在一起，显然是想说明，璞翁曾经是一位镇守西北、战功卓着的大将军，是一位叱咤风云的人物。“暮云自西来”指的是，他现在的归隐之地在西面。

敦诚在另一首诗的注释中，关于璞翁的身世说过这样的话：“翁曾任粤东将军”。“粤东”和“西北”简直是南辕北辙，这显然与胤祯的身世不符。为什么要这样介绍呢？这恐怕还是我们再熟悉不过的声东击西法，与薛宝琴的《交趾怀古》的做法如出一辙。《交趾怀古》以“交趾”为题，内容却是“铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌”，采用的是明指南粤，暗指西北的做法。从地理位置上讲，“交趾”和“戎羌”完全是风马牛不相及，作者把它们放在一起，要的就是这种真真假假的效果。

敦诚对璞翁的介绍，同样使用了这种方法，用“粤东”来掩盖“西北”，从而达到“明修暗渡”的目的。无论是西汉的李广，还是东汉的马援，都是以镇守西北闻名遐迩，拿他们比喻胤祯，可以说再合适不过。因此，对于“粤东将军”的注解，我们完全可以忽略不计，只以诗的内容为是即可。（未完、待续））

(本章完)