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皇帝不禁黯然了，他费劲心机寻来的国师也逃不过名利的纠缠，还要跑到那西蜀之地去修行，他所信奉的佛又是怎么一回事？

皇帝喃喃自语：“朕供养悟达国师以沉香座赐之。害国师起一念名利心，有损高僧清德，致左膝生人面疮，未察朕须负罪过之责否？”

郭淑妃不禁劝道：“帝王以珍品供养国师，自种福田，又能引起庶众恭敬三宝之心，大有功德。国师贪著，乃是自起颠倒，若责因供养而起，将断绝众生布施善根矣。不闻佛见黄金而避之；禹饮旨酒而恶之等事耶？”

皇帝不禁有些讶异，想不到这郭淑妃也有几分见识啊！郭淑妃深知其意，笑道：“臣妾只是近来也翻阅了一些佛经，有感而发罢了！”

皇帝依然惆怅不已，“朕偌大的大唐，竟寻不出一位得道的高僧，实在是有些不平啊！”皇帝不禁有些讶异，想不到这郭淑妃也有几分见识啊！郭淑妃深知其意，笑道：“臣妾只是近来也翻阅了一些佛经，有感而发罢了！”

皇帝依然惆怅不已，“朕偌大的大唐，竟寻不出一位得道的高僧，实在是有些不平啊！”郭淑妃也不禁有些黯然了，莫非是大唐的气数尽了？这种种不顺之事频繁出现！

郭淑妃喃喃自语，“这佛学莫非当真无用？”言者无心，听着有意，皇帝的心念不禁就动了起来，他所用的采阴补阳之术就是道家的方法，既然道教也兴起了这么多年，也许也有他的独到之处，且这韩太医就笃信道教，那些稀奇古怪的法子也和道家不无关联，如今皇帝虽然有意大兴佛教，也为此费了众多的银两，但竟连一个国师都留不住，皇帝不禁深深的沮丧了。

郭淑妃见皇帝的神思游离，不禁小心翼翼的问道：“皇上！最近同昌怎么没有回宫？”原来郭淑妃十分讶异，那同昌公主只是在宫中小住了几日就回府去了，也没有和皇帝吵闹要和离的事情，而且是心甘情愿地回府的，这叫郭淑妃百思不得其解，她怎么这么轻易就放过了韦保衡，还和他重归于好？

郭淑妃如今又不能亲自询问，只有到皇帝这来打探消息了，更何况太妃虽然下葬，这法事却要做很久，同昌公主一次也没有进宫实在是奇怪，连永乐翁主崔兰林都来了几次了！

皇帝的脸色顿时微变，道：“怕是同昌的身子还没有大好吧！随她去吧！”说起同昌公主，皇帝的心里就极不舒服，对平常最疼爱的同昌公主有了芥蒂，实在不是他的所愿，但是只要一想到同昌公主目睹了他亲手杀了太妃，还知道他身世的秘密，皇帝的心里就和有一根刺插着一般，说不出的难受！

“说起同昌公主的身子，听说那韩太医正在研究药方，能根治同昌的病？”原来这郭淑妃也听说了皇帝将国库翻了一个底朝天，就是为了那红蜜和白猿膏的事，才知道同昌公主的病有了转机，这让郭淑妃又惊又喜，自从知道同昌公主又吐血了之后，她的心就像被毒蛇咬了一般的痛苦，是她亲手将女儿害得这样的，若是同昌公主真的有什么三长两短，她该如何自处？

皇帝不禁怔了一怔，道：“不错！同昌公主的病已经有了起色，只是最珍贵的一位药方太岁还没有找到，若是能找齐所有的药材，就会药到病除！”

郭淑妃的眼眸一亮，道：“太岁？”

在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在《山海经》中太岁也被称为“视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有“食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片”的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。

古时候被认为是太岁长生不老的仙药：据《史记·秦始皇本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率几千名童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女从浙江达蓬山东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药就是太岁——肉灵芝。

太岁是长生不老的仙药，“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在古代把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们现在见到的灵芝，并称为“本经上品”。说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领几千名童男童女找药最为著名。

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