果然陶谦清了清嗓子，正色对陶应道：“孰为斆？”

陶应心想还好这几天恶补了《说文解字》，略一沉吟便道：“斆，覺悟也。从教从冂。冂，尚矇也。臼聲。”

“何解？”

“人始矇昧，教之，使之有所觉悟。”

“然！听说吾儿近来颇有觉悟，肯习文练武了，好好习练，莫要让吾失望！”

“喏！是兄长勤于教导之力。”

“悟便悟了，何须言其他！”

一旁甘氏见好好地夸奖又要变呵责，连忙拿过陶应买来的蜀荼给陶谦，示意这是儿子买来孝敬爷爷的。

陶谦接过来看了看就放在了边上，甘氏看说得差不多了，就对兄妹三人挥挥手，兄妹三人如蒙大赦，行了礼便齐齐出了堂屋。

出了堂屋，摆脱了青儿小丫头要求陪同一起放纸鸢的纠缠，陶应回到自己的屋子，盘算着这一关算是过去了，既然父亲都说了要好好习文练武不要让他失望，那就要好好计划一下。

是习文还是练武？这是个问题。

按说在东汉并没有文武殊途这种事情，所有士人必然是要学文以求仕进，而士人也多好击剑习射，有汉以来多的是上马治军下马治民的典范。

所以陶应决定文武二途两者都不可偏废。

一方面要跟随父兄多读点书，虽然这时代的书籍多晦涩难懂，尤其如左大神棍赠送的《老子五千言》更是连看起来都费劲。但知识就是力量，先贤们把各种经验教训都记录在简牍之中，很多还能流传几千年，可不是吹的。

另一方面则显得更为紧迫和重要，世道马上要乱了，凭一己之力自然无法阻挡大势。但是乱世秀才不如兵，若是不能保身护家自然也提不上卫国佑民。

所以陶应打算一边找寻优秀的教习来学习这个时代的武技与战阵之术，一边将后世部队中先进的锻炼操练方法融合进来，争取能够有所融会贯通形成更完善的练武乃至练兵之术。

当然在汉时，想要有所作为仅仅靠习文练武还不够，对于士人来说，还有一点尤为重要，那就是养望。

声望这玩意是个虚得不能再虚的东西，《论语·学而》有言“夫子温良恭俭让以得之”，若是一个人能做到温良恭俭让，然后还适当的让人知道你做到了，就有了声望。

在汉代，一个士人没有好的声望往往只能久处微末小吏不得仕进，若是声名传于十里则县中会辟命，传于百里则郡国会辟命，传于千里则州府会辟命，若是能够声名远扬朝中即便是一介布衣公府也会不远万里派人征辟。

自己父亲当年就是因着家门不错，然后进太学当了诸生，再为郡县吏累积声望，先举孝廉再举茂才，才能起家当上了千石令。

然而养望这事情对于才十一岁的半大孩子来说，还是遥不可及的事情，除非能够做出令大人都叹为观止的事迹来，不然有何声望可言。养望这事情可遇不可求，习文练武却是当务之急，本着一个好汉三个帮、三人行必有我师的原则，陶应决定要发动群众多找小伙伴一起做这事情。