银铃儿把陶罐往地上重重一顿，丢下一句话，又钻了出去。还真是有如风一般的女子，猝然而至，瞬息而去，只留下一串银铃叮当声飘散在风中。

蹋顿被人抓了个现行，也是颇感尴尬，不好意思再逗留下去，说道：“阿应你且喝点米粥，等午后我再来寻你。我叔父说你们远道而来，到了我们这儿就好好休息几天，不用急着回去。”

说完话，蹋顿便起身去了，陶应自然也只得揖手相送。

送走了这对兄妹后，喝着黄澄澄的米粥，陶应不由思索起昨天以来和丘力居、蹋顿等人接触的情形来。

没来幽州以前，陶应的思维里，虽然不会把乌桓、鲜卑人当作那种茹毛饮血的野人，但显然自以为这等游牧民族是相当落后和野蛮的。

刚到幽州的时候，看到城市里，乡野间居然有不少胡人出没，让他很是吃惊。更让他吃惊的是，这些胡人居然还颇知礼仪，而孙宪、李羽这样的幽州本地人对这些胡人生活在自己身边早已经见怪不怪。

随着陶应在幽州待的时间日久，见识的胡人越多，他也逐渐接受了包括乌桓人在内的异族人和汉人也差不太多的认识。

若说之前带给他的惊讶还属于低级和中级的层次，那么直到昨天，他和丘力居、蹋顿等人接触下来，这种惊讶无疑达到了高级的层次。

丘力居和蹋顿等人通晓汉话、汉人习俗、礼仪，甚至还会读一些汉家典籍。若是他们穿上汉人的衣衫，作汉人的打扮，在事先不知道的情况下，陶应自忖也难以区分他们到底是汉人还是乌桓人。

在二十一世纪流行着一句话，“流氓不可怕，就怕流氓有文化。”

这话放在汉代也是适用的，若是乌桓人都如同丘力居和蹋顿这般既掌握了汉人的知识，还保持着北方异族的武勇，那还真是一件想想都可怕的事情。

不过还好，陶应一路上遇到的大多数乌桓人都还是淳朴的牧民，只知道放牧和射猎。看来文化觉醒这种事情也只在乌桓的少部分精英阶层中发生，但仅就这样就已经很值得警惕。

依照陶应先知先觉的历史知识来说，大多数能够在北方强盛一时，甚至问鼎中原的异族，都是接纳了汉人的先进文化和技术，再辅以异族所特有的武勇，才造就了一时之霸业。

这样看，陶应也就能够想象得出日后蹋顿是如何能够整合了乌桓所有部族，趁着汉室倾颓群雄割据，在幽州形成一定的气候。若不是遇上挟破冀州之威的魏武，或许还真能够重现匈奴冒顿、鲜卑檀石槐当年的盛大气象，甚至更进一步将晋末五胡乱华的乱世惨剧提前几十年上演。

操着悲天悯人的心，原本香滑软糯的杂粮粥顿感索然无味起来。

在这一刻，陶应隐约体会到了屈原说出那句流芳百世的名言“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”时是什么样的心情。

意兴阑珊之下，陶应将碗一推，站起身来放声高歌。

“沧浪之水清兮，

可以濯吾缨。

沧浪之水浊兮，

可以濯吾足。”