撒霍姆·拿玛（thaho-naa）本书中虚构的名讳，原a是洛夫克拉夫特提及的莎布·尼古拉丝的母亲“黑暗”（darkness）与《西蒙版死灵之书》中孕育了宇宙万物与克苏鲁神话神祇的母神“提亚马特”，被旧神之王马尔杜克以利剑切割，分为天地（enua

elish）。

本书为其取了一个看起来更像是克苏鲁邪神的名字，tha来自希腊语“海”thatte，ho来自于西北闪语“深渊”teho。两者都有可能是提亚马特一词的语源。naa则是苏美尔神话中的“地下海洋女神”，是提亚马特与阿普苏两方的原型。（古代苏美尔人相信地底之下存在着广阔的淡水海洋）。

在本书中，其即为莎布·尼古拉丝的黑暗之母，被旧神分割为由旧神“七星之王”阿玛尔·乌图统帅的天界阿普里·达扎（apiri-daeza）和深渊（abyss）。阿普里·达扎是与北斗七星相连的异空间。

阿玛尔·乌图（aar-utu）意为“不朽的太阳之子”，即马尔杜克。马尔杜克在《西蒙版死灵之书》中是旧神之首，在本书中采用另一个名字称呼“旧神版马尔杜克”。

亚德·萨达格（yad-thaddag）《提图斯·克劳》系列中出现的旧神，与犹格·索托斯拥有亲缘关系与同样强大的力量。有时被认为相对于支配着宇宙因果律的犹格，亚德支配着宇宙的黄金律。犹格·索托斯被封印在监狱次元亦是该系列的设定。

异侧魔界（other

side）克苏鲁神话中的异世界，与从梦想和希望中诞生的幻梦境（dreand）相对，是由梦魇和绝望凝成的魔域。可能是幻梦境的反面、人类之外的恐怖之梦，具体的一切不明。但是，奈亚拉托提普就居住在这个世界深处的永夜之星夏尔诺斯的黑檀木宫殿之中。

veh·gisg·na·van·ged·na·un以诺语文字，转化为英文字母就是cthugha。即克图格亚，奈亚拉托提普的死敌。

bobagel以诺语“太阳的国王”。

《阿尔索弗刻斯的漆黑之书》（alsophoc

bck

to）死灵法师阿尔索弗刻斯的著作，记录了闪耀的偏方三八面体的制作方法与前往夏尔诺斯的仪式。

旧神七王由于克苏鲁神话拥有众多版本，旧神的首领也各不相同，因此本书采取的方式是——我都要（x）。因此采取了不同版本的旧神首领。

“深渊之王”诺登斯（nodens），地球藩神之王，出现于洛夫克拉夫特的作品中，与奈亚拉托提普为敌，守护着幻梦境与现实的边界。

“黄金之王”乌尔塔拉托提普（ultarathotep），弗莱德·l·佩尔顿所著《苏塞克斯手稿》中的旧神之王，居住在神殿都市迦克图恩（ngha-kthun），与奈亚拉托提普互为正反对的关系。在佩尔顿的作品中，其为阿撒托斯的左右手“索托斯”之子，被称为“蒙受索托斯恩宠者”、“犹格·索托斯”。而最强大的三柱外神为“创造三神”——创造了世界的索托斯、创造了生命的乌波·萨斯拉和创造了邪恶的阿布霍斯。

在本书中，将“索托斯”设置为“无名之雾”奈奥格·索希普的别名。

“外境之王”拉希斯（rathis）出现于c跑团游戏相关设定《怪物之锤》中只提了一句守护着宇宙边境的旧神，在此为了凑数而回收利用。

“七星之王”阿玛尔·乌图如上所述。

“幻梦之王”修普诺斯（hypnos）出现于洛夫克拉夫特作品中的幻梦境之神，主宰着梦境。

“乐园之王”克塔尼德出现于《提图斯·克劳》系列中的旧神，异世界艾丽西亚（elysia）之主，拥有着凌驾于犹格·索托斯之上的力量。

“雷光之王”狄斯维萨（diesiawza）原a是奥古斯特·德雷斯作品中居住于参宿四连接的异空间中的旧神群体（这一说法也得到了洛夫克拉夫特的认同），在《哈斯塔的归还》中参宿四释放出雷电降服了哈斯塔，而在d·r·史密斯的作品《阿尔哈扎德的疯狂》中，旧神朱庇特是罗马的守护神，为安东尼降服了无名之雾。

（哈斯塔为什么又是我？）

（安东尼您能不能顺便杀了屋大维？）

名字来源是朱庇特的词源（diopater，天父）的意大利形式（diespater）和参宿四的名字betelgee的阿拉伯语源yad

al

jawza，意为“征服者之腕”。因此组合起来的意思就是“天之征服者”（你们就当真的听），

居于78星云（参宿四确实位于78星云）的参宿四之中，统帅着星之战士（ult■■■an）。

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