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道教中有些东西是肯定有，并且对社会有用滴。比如：气功导引之术，不仅可以强身健体，还能够改变一个人的气质。静心修炼可以让人心态变得沉稳处事不惊。

有些东西是觉得不存在的。比如：‘炼丹’。这是的炼丹，可不是什么治病的良药，而是那些道士胡编乱造，瞎想出来的长生不老丹。

古往今来，多少人追求不死之身，可是有吗？

就算传中彭祖或了几百岁也不是长生。里，一个修真者或几千岁，他不还是得死吗？所谓长生，就是寿与齐，没有上亿年的寿命，你好意思不死么？

因此，能够一个长生不死的丹药，现在没有，以后没有，永远也不会出现。

就算是石头也会风化，就算海洋也会干涸。这时间本来就没有永远存在的东西，何况是一个生命呢？

最可气的就是这些金丹，一点药用成分都没有。

什么黄金、白银，什么葵，初红……这些乱七八糟的东西，无论从医学的角度，还是生物的角度都无法相信，他们能让人长寿。

倒是药金、火药这些东西，反而能够起到一定的作用。

不过，在这个年代，这些东西都用来欺骗百姓，没有发挥其生产方便的效益。

有些东西可能存在，也可能不存在，至少关志义不能确定。比如：看相。

起从一个人的外貌看出点什么，很多人不信，这都是封建迷信。

其实，并不是这样滴。一个人的言语表情，结合动作神态能够发现许多东西。只不过能掌握这种本事的人不多。而有这种本事的人，偏偏把他用到其他方面，这才造成误解。

现代社会的心理学家、破案才，许多时候都用到这些东西。

关志义前世作为一个刁丝，自然有许多事情无法接触到。道教中有东西太多，他不知道是否有效果。

但是炼丹，他认为应该让孙思邈给规范一下。不能让人长生不老，至少不能吃死人不是？与其让那些道士乱来，还不如把西方那套炼药方法提前运用起来。

提纯动植物体内能够治病的物质，做成药丸、药片、散剂、药水。这些要求不高，却实用的技能，才是真正的炼丹。

而且有药王孙思邈的存在，炼制的药物有没有作用，他老人家是不会搞错滴。

这个事情在岳阳的时候就让他开整了，如今可以纳入道家规范中来。关志义甚至想，是不是要求炼制丹药的人，首先自己试上一粒。

如果加上矿物，那么就有点化学的味道了。这可是推动生产力发展的好事儿，老关也很希望看到。

除此之外，看相、预测之类的东西，他也觉得可以引导一下。

把这看相变成研究心理，不是一个很好的建议么？

阵法、符咒那些东西，关志义不知道是真是假。他不管，也不参与，就连提他都不会提一下。

倒是关于华夏那些神话传，他认为有必要归纳一下。至少不要从相关的典籍中找出互相矛盾的地方。要是前言不搭后语，那就有些不好了。

有了预案的关志义，自然不会被孙思邈难倒。

“真人，某觉得……”老关就这样长篇大论的开始阐述自己的想法。

孙思邈作为大唐的神医，后世尊称的药王，那个脑瓜子觉得是灵活滴。他是智者一点也不为过，能够急流勇退活上一百多岁，可不是一般人能做到滴。

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