众生，我国唐朝时期出现的词汇，在之前称为“有情”。原文出自《杂阿含经》卷六。佛告罗陀比丘：“于色染着缠绵，名曰“众生”；于受、想、行、识染着缠绵，名曰“众生'。”

佛所说的有情，众生，一般指的是具有物质身体，以及与物质身体相应的心识，能够完成对应生理和心里活动的生命。类似于人们所说的“动物”。

至于植物，植物是工业有情的阿赖耶识共同化现出来的，植物没有“我”这种心识。属于无情物，所以不能说是有情众生。

佛的众生观念，指的是佛对宇宙内，处在轮回状态中的生命形态的认知。佛所说的生命形态，一大部分是人类所不知，不见的。也是现在人类以现有知识，经验难以理解接受的。而且生命形态千差万别，但是根据所有有情生命形态的生理，心识特征，可以笼统的分为六大类。也就是我们所说的“六道众生”。

大概概念，下面分开描述一下

1、天道

天道的众生称为天人，就是我们平常说的神仙里的其中一部分。欲界，se界的天人，很殊胜高大，而无se界的众生没有物质身体，只有精神存在。

除了无se界，所有欲界，和se界的天人的身体，所住的环境，宫殿，都是由很细微的物质组成，比如光子。而且寿命极长！虽然很牛，但是却没有超越生死，一旦天福享尽，还是要继续轮回。

2、人道

人，就是人类，我们人类，虽然风俗不同，但是身心类似。意识非常发达，能够理解非常深奥的哲理。所以人类能够创造灿烂的文化。

关于人类的起源，说法非常多，女娲造人，神造啦，达尔文进化论……非达尔文进化论……

关于佛的说法，参考前面成劫的叙述，在物质世界形成以后，有情众生的心识于物质相应。就有四禅光音天的生命陆续演化成有物质身体的生物。

人类比起其他类的众生，有着心性刚强，博闻强记，思辨严密，有苦有乐的特点。

人类是胎生，需要借助父母给一个起因。（无始因果，凡事都有因，因找不到最初的头，参考前面的概念）

3、阿修罗

阿修罗成分是非常复杂的，里面天道，人道，鬼道，畜生都涉及（详见《楞严经》卷九）。在这些众生重有一类习性傲慢无礼，嗔恨心重。其中天道的部分，就是凶神恶煞。常常与天人征战。

畜生中的修罗，比如龙，神兽，麒麟等等。

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