谭汉：嗯，我说的方法恐怕是一种耽误时间的方法。

谭汉2019-1-3

分享一下我对“放下”的理解（也作为我自己的反思，不对的，请各位猛喷），是我从日常工作生活中悟的。

很多学佛人讲要放下，大家都努力的去做，但没那么容易的。所以就衍生出，事上放下，强迫着不去做某事。例如，有赚钱、升职、得名誉的机会，强忍着不去争取。然后，安慰自己说，争是不对的，是贪是执着，争的过程可能有不规范的行为，有不善甚至是破戒的行为。然后，就作为自己学佛进步的成果，更有甚者可能还会作为向别人讲法或炫耀的例子。但，扪心自问，真的不想哪个目标（财色名利等）了吗？你的“潜意识”和“意识”有没有发生分离、打架，如果有，心理医生或许会认为你有病的，会认为你把意识中的问题压制到潜意识（不知是不是相当于随眠烦恼）的。

这种情况就是：事上（嘴上）放下了，心里没放下。这些情况在净土圈和传统文化圈会见得到（不好意思，大乘我只接触过净土圈）。

我觉得，首先要真实的面对自己的内心，问问我是不是真的能放下？如果不能，先提起来试试。得到了之后，发现、思维争取过程的辛劳，得到以后的不圆满。然后，再说放下，可能那才是真放下。在没有得到之前说放下，很有可能那是假放下，你还没有放下的资格和本钱呢。就如乞丐说，我放下了钱财，谁信？

归纳一下。真放下，有两种途径：1.审问自己，确实不在乎了，或经过厉害衡量，确实可以或应该选择放下。2.既然暂时放不下，先提起来。思维争取过程的辛劳，得到以后的不圆满等等，或者纯粹了一下自己的心愿（对于那种一过性的，不具有持续重复性的事情）。最后，心甘情愿地放下。

第1种相当于顿悟，第2种相当于渐修。其实，两种方法都遵循“得失计较，厉害权衡，选择更优”的原则。

比如，美女和“母猪”在我面前，我好不犹豫地放下了母猪，甚至意识中都没有闪过一丝这样的念头“我该选择母猪还是美女”。

再比如，我放弃喧闹的社交生活，选择清净平淡。是权衡过觉得清净平淡更加喜乐。如果我习气重暂时放不下热闹，那何不先尝试一下应酬的各种苦与不自在，然后再选择清净。但关键是不要迷进去了（就是@彻清说的很大力），要常常提起觉和观。

又比如，禅那的八个层次，不就是体验、权衡后，放下低劣的选择更优的吗？

师父那天跟我说的y型选择，我又有了进一步的理解了。