汉武帝有怀着创造，向士大夫，话议论纷纷，最终没有一定的依据，就立在汶水边上，宗祀呢，明他不拘泥远近，没有选择方面。孝成的代，表行城南，虽然有他的文章，他的功业没有建立。平帝元始四年，修建大讨论。孔牢等人就认为明堂、辟雍、太学，其实是一回事，但有三名。金褒等人又称经传没有文章，不能分别同异。中兴以后，蔡邕创作论，又说明堂太庙，一物二名。郑玄也说：“在国家的阳，三里之外。“淳于登又说：“三里之外，七里之内，丙巳之地。“颖容《释例》也说：“明堂太庙，一共有八名，他的身体一点。“如果立不同，竞争是花言巧语，并将自己的想法，曾无师祖。仔细男子成功制作音乐，合理确定制度，从适宜创业，质文交替变化。旌旗帽子，古今不同，法律权衡，前后不一，随着时间的意义，可想而知了。假如周公旧文章，还可以选择是否可行；宣尼定则，还有些补缺漏。何况郑氏猜测，淳于謏听说，不异守株待兔，什么特殊胶柱？我说不出高大的城墙，近接宫廷，确实是好事，杨谅没有疑虑。但当上遵圣旨，敬奉德音，作皇代的明堂，永留范在来世。区区碎建议，都略而不论。

又上表说：“明堂制度，陛下已经发布德音，长期使详细讨论。但由于学者固执，每个人不同的意见，增减不同，是不是不确定。我认为五帝之后，两汉以前，高下方圆，都不相袭。只有在陛下圣情创作，就是大唐明堂，足以传到万代，何必论门窗的多少，怀疑庭阶的大小？如果放纵儒者互相说一点，很久没有决断，徒稽盛礼，从前汉武帝想草拟封禅的礼仪，博望学生，所说的不一样，没有人知道谁是。只有御史大夫倪宽劝皇上亲自制定制度，成功登泰山封禅的礼仪。我确实，也希望陛下斟酌繁省，为其细节，不能谦让拒绝，以淹大典。“不久因有事辽海，没有时间经营创新。

永徽二年七月二日，敕令说：“上玄幽赞，崇高而不说；皇王提象，代神功，理物。由此可知五精降德，于是回答皇帝的尊重；九室垂文，用纪处天的事业。而且合宫、心灵，创鸿规于前代；太室山、总章，标茂范在中期。虽然质文殊制，俭奢他日，但其立天中，作者极，发布政令教化，他回来一个标准。朕继承下武，继上烈，思考怎样回答眷上灵，遵循孝享，而法律宫旷礼，明堂寝构。现在国家四方没有忧患，人和丰收，作范垂训，现在是时候。应该命令有关部门和礼官、学士等考核制度，详细讨论得失，务必依照典礼，建造明堂。各种历代存疑，在这一天得以实现；因心展敬，永垂于后世。他的第二堂制度，令诸曹尚书、左右丞侍郎、太常、国子秘书官、弘文馆学士一起详细讨论。“

于是太常博士柳宣仍郑玄的礼仪，认为明堂制度，当为五室。内直承孔志约占据《大戴礼》和卢植、蔡邕等人义，认为九室。曹王赵慈皓、秘书郎薛文思等人各自建造明堂图。诸儒争吵，各有不同。皇上当初因为九室的说法是这，于是命令有关部门审定形制以及学校门口等。

第二年六月，内出九室模型，并且更令有司增减的。有司上奏说：

内样品：堂基三重，每基阶各十二。上基方九雉，八角，高一尺。中基方圆三百尺，高一席。下基础方：尺，高一丈二尺。上层象黄琮，为八角，四面安十二阶。请从内部模型为确定。基高低仍请准周制高九尺，他们正在一起作司约准一百四十八尺。中基下基，希望都没用。又内模型：室各方三座，打开四门、八窗。屋圆楣直径二百九十一尺。据九月大祀五帝，分别在室内，商量不方便，请依照两汉季秋合享，总在太室。如果四时的祭祀迎气，就各在其方的房间。他安置九室之制，增减明堂故事，三个互相尊重。太室山在中央，纵横六丈。他的四个角落的房间，所谓的左、右房，各方圆二丈四尺。位于太室山四面，青阳、明堂、总章、玄堂等室，各长六丈，以响应太室；宽二丈四尺，因应左右房。室间都相通，各宽一丈八尺。那九室并巷在堂上，总纵横一百四十四尺，法坤的策略。屋圆楣、盾牌、屋檐，或许不允。请根据郑玄、卢植等观点，在前梁为横梁，其直径二百一十六尺，方法干的策略。圆形石柱旁边出九室四角，各七尺，法天以七年。柱表面残基，节作司约准面分别我一丈一尺。内样品：室另外四门、八窗，检查与古代相同，请依照被确定。他的户依照古代外设置而不开。内样品：外面有柱36，每十个梁柱。内有七间，柱根以上至梁高三丈，梁以上到屋孙峻起身，计算高八十一尺。上圆下方，飞檐应规，请依照内模型为确定。他的房子是样式，仍希望根据《考工记》改为四阿，并依礼加重檐，依照太庙安置鸱尾。大堂四面五色，请依照《周礼》白大为便利。他向四面各随方位的颜色。请用四墙以及四门。

学校，据《大戴礼》和前代说，学校大多没有广泛、内径数。蔡邕说：“水宽二十四丈，四周在外面。“《三辅黄图》说：”水宽四周“，与蔡邕也不同，并说“水外周堤”。又张衡《东京赋》说：“造舟为梁”。《礼记·明堂位》、《阴阳录》说：“水向左旋转以象征天。“商量水宽二十四丈，怕伤到宽，现在请减为二十四步，墙外量取周足。依照旧例造船为梁，在外周以圆堤，并以《阴阳》“水行向左旋转”的制度。

殿墙，《三辅黄图》，殿墙四周正在水里，高不遮天，殿门去殿七十二步。按照现在行事陈设，还恐怕窄小。他们正在墙四门去堂步数，请依照太庙南门去庙基远近为控制。并设立四门八观，依照太庙门分别安三门，用黑色门槛，四角造三重朝廷。

此后学者们纷纷竞相，各执不同意见。尚书左仆射于志宁等人请求为九室，太常博士唐眕等人请求为五室。高宗命令到观德殿依照两个建议设置，亲自与公卿看来。皇帝说：“明堂的礼仪，自古有之。议论的人不同意，没有实现营造。假设两个建议，你们用什么是应该？“工部尚书阎立德回答说：“两个意见不同，都有典故。九室似乎黑暗，五室似乎表明。适当的选择，在考虑断。“上以五室为方便，讨论又不定，因此，暂且停止。

到乾封二年二月，详细应略定，于是下诏说：“我以寡德薄，愧承大业。送二位圣人的遣训，抚万民以初临，驾驭朽战战兢兢，推沟在念。而上天保佑，宗庙社稷降福，丰收时和，一般人殷阜。车轨文字一，全国统一。检查玉泥金，升中宣告禅让，百蛮拿礼物，万国来朝廷，朝野都娱乐，华夏夷狄都很高兴。只为郊举行庄严配合，不安太室，发布政令施行，还网合宫。我之所以日夜忘记疲劳，半夜停止睡觉，讨论典籍，错综群说，采用第三代的精髓，探九皇的至深，参考前人，制造明堂。房屋方圆的规，虽然兼事实；度座陈列俎的方法，只有运财成。在朝廷内外宣传，博考详细讨论，求其长短，希望广大异闻。而大生大儒，都说完善，士大夫士子，并提出该通。创建此宏模型，从我创始。因为心已展，情礼得以伸张，永远宗庙祭祀，好深感欣慰。应该命令有关部门，及时开工，务必要适中，满足我的意愿。“于是大赦天下，改年号为总章，分万年设置明堂县。第二年三月，又具规模大小，下诏说：

合宫听朔，阐述皇轩的茂范；心灵相通和，陈述宣帝的功勋的景化。殷人阳馆，青盖备礼；姬玄堂，彤璋合贡献。虽然命运却骊翰，时变质文，至于立天中，建立皇极，准则实施教育，他回到一个标准。参考图汶上，仅存在公玉的仪式；调度室圭运行，才能纪中元的控制。属于炎精坠驾，睿宫毁钥匙，四海沦落在开水锅，九州陷在泥原。高祖太武皇帝执钺唐代郊，收铃雍堃，纳祥符在苍水，接受天命在丕山。飞沉游泳沫，动植物在源。太宗文皇帝盟津光发誓，协助下火而登坛；丰谷断蛇，应在云而誓师。封金贷岭，昭历代圣人的鸿勋；石勒石丸，文章考察了先帝的志向。本来可以用来作化明堂，显平庸太室。在罗八柱，周建四门，木工不雕琢，当地事务没有文章，丰约折衷，开始规划莫着急，网文完备，大礼遵循。

他的堂院每面有三百六十步，当中设置堂。根据《周易》干的策略二百一十有六，坤的策略有一百四十里有四个，总成：，因此，当有三百六十步。当中设置堂，在两个仪器中，确定三才之本，构成这一领域，在这万方。从降低院每面三门，同一屋檐，徘徊在五间。按《尚书》，一年有四季，所以四面各一所打开门；每时有三个月，所以每一所开设三门；一期十个月，所以周围总十二门。所用面另一门，应此四序，既然一时，统三月，所以在一个房间而设置三门。又《周易》三为阳数，二是阴数，合成五，所以每门舍五间。院四角各放在楼房，第四墙各依本方的颜色。按《淮南子》，地上有四维，所以四楼。又据《月令》，水、火、金、木、土五方各自不同的颜色，所以他的墙各依本方的颜色。

基础面，象八方。据《周礼》“黄琮祭地”。郑玄注：琮的，八方之玉，以模拟地形，所以以祭祀地。那么了解地形八方。又据《漠书》，汉武帝即位八觚坛以祭祀地。登上当地的祭坛，形象地，所以要为八方的基，以模拟地形。基高一丈二尺，经二百八十九尺。按《汉书》，阳为六律，阴为六吕。阳与阴合，所以高一丈二尺。又据《周易》，三是阳数，八为阴数。三八相乘，得到二百四十下尺。按《汉书》，九会的数目有四十，合成二百八十九，所以基径二百八十九尺。所以在交通天地的和谐，错综自然规律。以明阳不仅运，资阴和以帮助；阴不我行，等待太阳唱而应付。阴阳两顺，天地亨通，那么百宝斯兴，耿九畴井然有序。基每面三阶，周围十二阶，每一级为二十五级。按《汉书》，天有三阶，所以每面三阶；地上有十二辰，所以周围十二阶。又据《文子》，从一般到圣，有二十五等，所以每阶二十五级。因此应符星而设台阶，法台闪耀以疏台阶，上模拟云霄的仪式，下地就辰的数。又在这重级，用准圣凡。象皇极的高位，俯视万物而临闪耀。

基础的上为一堂，这天下上圆。据《道德经》：天得一以清，地得一以宁，侯王得到一以为天下贞。又有人说：道生一，一生二，二生三，三生万物。又据《漠书》：太极元气，三是一函。又有人说：天子以四海为家。所以安排一堂象征元气，并取四海为家的意义。又据《周礼》，“苍璧礼拜天“。郑玄注：璧圆以象征天。所以为天下上圆。每面九间堂，各宽一丈九尺。按《尚书》，地有九州，所以在九间。又据《周易》，阴几十，所以上另外一丈九尺，所以规模厚地，标准阴阳，方法二气以通基础，设置在一个天下九州。堂周围十二门，每门高一丈七尺，宽一丈三尺。据《《礼记》，一年有十二个月，之所以设置十二门。又据《周易》，阴几十，阳数七，所以高一丈七尺；又叫阳数五，阴有八，所以宽一丈三尺。为了调和这玉烛，应他金色的光辉，叶二气以循环，随着四序而迎接节。堂周围二十四窗，高一丈三尺，宽一丈一尺，二十三窗格，二十四明。按《史记记》，天有二十四节气，所以在二十四窗。又据《书》，一年十二月，并且象闰，所以高一丈三尺。又据《周易》，天气一，土地几十，所以宽一丈一尺；又有九天，土地几十，同时四时成二十三，所以二十三窗格。又据《周易》，八纯八卦的本体，合二十四爻，所以有二十四明。在窗户上疏窗，象风气候，长远天地之数周，曲阴阳的和谐。