字盘通过轴和下面的足轮联系起来，排版人只要用脚转动动足轮，上面的字盘就会同时转动，取字十分方便。在排版人的面前，摆着一个书架，左边夹着一张白纸，便是梁左丘的手稿，右边是面向排版人的活字版，取来的活字便是放进这活字版的格子里，待所有的活字放好之后，再将活字版面抹平，横竖方向的夹棍都系紧，便可以交给书商付印了。

在排版人的面前，横放着一个特殊的字盘，里面仅有三百个活字，乃是吴英雄勒令夏国军民必须学会的三百字，在文战中，不管是儒士还是各教门长老，为了将自己的思想尽可能传播开去，特别是进入军校和官学，都力图只用这三百个字写作文章，非到不得已，不会使用这三百个字以外的，所以便将这三百最常用的字单独装在一个横30纵10的活字盘内，放置在排版人身前最容易取字之处。

这四人排版排得多了，几乎闭着眼睛都能知晓哪个字放在哪个位置。梁左丘写好锦绣文章后，想法设法改用村夫走卒亦能懂得的言语，只取三百字内来表情达意，大大降低了四人排版的工时和难度。

“吾初读白乐天为求晓畅平实，问诗于老妪，尚且不信，如今见老师的文章，字句都是极简单的，却将儒学义理剖析的入木三分，义正词严，真是极深的功夫，教吾等望尘莫及。”一边选字，钱仁一边叹道。“夫子奔逸绝尘，吾等瞠乎其后，今日知之矣。”赵平、孙丁、蔡瑞皆点头称是，梁左丘与蔡煜等人将西域奇书与华夏国学相互参照，对儒学义理的解读更见精深。

中原虽然不乏学识渊博之士，但不似梁左丘这般日日都要绞尽脑汁地与那些妄图“以夷变夏”的外道辩驳，拼命从孔孟先师的章句义理中寻找依托，也不似梁左丘那样能够不着痕迹地将西域奇书中领悟出来的学问引为己用。

现在沙州书院左丘先生偶尔流传出去一两篇文章，都是微言大义，在关中洛阳一带亦颇有盛名，时人以为一代儒宗，连带着他文章中屡屡提及与他相互辩驳的化名蔡锺隐的文友也名声大振。若非朝廷宣布安西军为叛贼，封锁边境，恐怕已经有中原的学子负笈求学于沙州了。

“两位师兄，辎重司授予大匠师的名衔，到底接还是不接？”蔡瑞好奇的道，他们几人都是梁左丘允许观看西域奇书的，而赵平和钱仁在《元素论》和《力学定律》两门学问上领悟甚深，甚至已经在原书的基础上还有所创见。吴英雄闻讯后大为高兴，辎重司亦要延聘二人为大匠师，让他们向工匠们教授这两门学问。这大匠师在夏国的地位和待遇可以与校尉相比，本身荫户可达五十。但赵平和钱仁乃是儒生，虽然对万般皆下品唯有读书高的古训不以为然，但心中对被划为匠户还是有几分排斥。一边是极为尊崇的地位，一边是儒林清名，到叫二人这段时日来好生烦恼。