这是一个既古老又现实的话题，谁都有自己的一套说辞，但要想弄出个究竟，还却不是一个简单的事情。那么，这本新近出版发行的《中老年佛学》又是如何做出回答的呢？

作者一开头这样讲了，他说，首先，我们得搞清楚一件事，那就是对自身的基本认知。

人，第一个要回答的问题就是，我们是动物。既然承认自己是个动物，那么，就必定有属于动物的原始性和劣根性，那就是兽性、兽欲，就是那种不受约束的自发行为。这是探讨问题的一个基本前提。

再一个，我们每个人都会承认，我们还是一个人，就是来自于动物世界，但今天的我已经不是原来那个祖先世界里的一员了，而是进化到高出自己祖先很多的一种高等级动物了，标志是什么呢？那就是从外表和实质上看，我们已经是一个具有独立思维和担当精神的尊崇大道与德性的社会性动物，而非原始的自然世界里的那种野生性的动物。

人，就有属于人的特点和缺陷。比如，贪婪，攀比，复古，斗争，残忍，病态，我执，还有不尽的欲求和奢望等等，这些都是人这个名称下的应有之意，而非外在的什么神秘力量强加于人身上的东西，要敢于承认人性之恶，但更要善于追寻人性光辉灿烂的那一面。这样的认知，才是全面可信的，也才符合人这种高级动物的基本属性。

只有在承认这两个基本事实的前提下，我们才能谈论与此相关的话题。

除了维持基本的生存外，作为一个高等动物，我们还有自身和维持社会与家族稳定的文化与精神生活的需求，并由此还延伸出人这种高级动物的另一个特性，就是对于神秘和高贵的期望、渴求与尊崇的特性，那就是神性。

至此，我们才有可能全面深入地解读人性的真善美乐与假恶丑和贪嗔痴。

纠结与病象，是人生中经常出现的一种状态和特殊心理状态，可以理解，但也不可小视。因为，它让我们很不快乐，很是难受，常常成为影响我们工作与生活的绊脚石，久而久之，很可能就成了一个心病，导致一些难以想象的不好的结果出现，比如轻生，仇富，变态，报复，心理畸形，选择性失忆，弑杀，等等，不一而足。

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