在诸子百家之中法家很特殊 沒有什么明确的创始人 更沒有开门立派 他们四方讲学

法家更多的是一种思想潮流 法家人物也多是政治活动家 他们相信历史的车轮是不断前进的 反对守旧复古 法家有一句著名的话叫“三代不同礼而王,五霸不同法而霸”

这与儒道墨三家明显不同 这三家在本质上是要求历史倒退的 退回那个谁也不知道有沒有的 更不知道什么样的“三皇五帝”的时代

同时法家也是最现实 法家摒弃了道家的玄虚、儒家的迂腐及墨家的不合时宜

最早兴起法家学说的是管仲 但兴盛法家的是商鞅 就因为他的治理 秦国奠定了横扫六国 统一华夏的基础

而韩非子则是集法家之大成 统一了法家三派 这两位人物被后代称为法圣 在那个时代里他们是能与孔子老子相提并论的人物

但在历史上 这两位法家圣人都不得好死 商鞅被秦国国王车裂 而韩非子则被秦始皇毒死 当然这其中免不了李斯的陷害

“法家当然厉害 若不是法家的法制天下 也不会有后世的大秦帝国 秦皇嬴政虽然雄才大略 可如果沒有法家改革 为他奠定了横扫六国的基础 想要统一六国 绝对是难上加难 ”司空摘星有些激动 显然他对法家是极为推崇的

“哦 可最后两位法家圣人 为什么不得好死 ”陆长生话语中带着讽刺 “而且.....”

“小子 你知道个屁啊 ”司空摘星气恼的打断道 “在先秦诸子诸家当中 唯独法家的思想 是必须献出性命來实践 流出鲜血來祭奠 是血染的思想 这里面流血的、付出生命的 不仅仅只有平民 还有无数崇尚法家思想的贵族 即使不的好死 那也是死得其所 哪里像其他世家 只知道明哲保身 谈一些天下大同的梦想 却从來不敢实践 ”

“好吧 ”陆长生实在不想和司空摘星讨论这样一个历史问題 继续争论下去 绝对是沒有结论的 不过法家的做法 到是让陆长生想到了近代的那些革命先驱 他们为了华夏民族的崛起 同样选择献出自己的生命

“你说这个监狱是法家建立的 法家仅有的两位圣人都死了 又怎么可能建立起这样的监狱 ”陆长生奇怪的问道 “要知道这监狱关押的还都是上古大能 法家圣人都是普通人 怎么可能.......”

“这就要归功于大秦帝国之前的秦国君王 从秦国重用商鞅以來 整个秦国就实行了以法治天下 制定了严苛的法律 无论是平民还是贵族 都适用于法律 而在先秦时代 有无数大能存在 他们的力量强大的足以无视任何教条 ”说话间 司空摘星沉默了瞬间 紧接着又道 “商鞅在秦国首先建立了鬼狱 并且拘捕那些无视法规的大能 到了始皇横扫六国 建立大秦 鬼狱的扩大便大势所趋 当时韩非子曾《五蠹》中说：儒以文乱法 侠以武犯禁 便开启了大秦帝国对炼气士和炼魂士的战争 鬼狱最兴盛时 九百九十九座山头 关押的最低的存在都是炼气九层 用我们现在的算法 那都是武王 ”

“原來如此 ”陆长生这才明白 为什么进入牢笼之后 不但真气被吸走 连阳魂出壳都被压迫 原來这里就是关押上古那些凶人的地方

对于秦始皇和韩非子设立鬼狱 关押这些大能的做法 陆长生到沒什么偏见 这就好像现在的炼气宗门和国家的对立

炼气宗门高高在上 总以为可以俯视一切 把普通人命不当命 视作蝼蚁 想杀就杀

站在秦始皇和韩非子的角度來说 他们需要社会安定 国家统一 而诸子百家大多数都闲的蛋疼 蛊惑儒生文诛笔伐 破坏国家安定 支持侠士四处搞恐怖.袭击 妄想分裂帝国 这样的人即使放在现在 那也是一颗枪子的事 更别说那时候才刚刚统一的大秦帝国了

在这件事上 陆长生觉得秦始皇和韩非子做的很对 如果沒有他们奠定了大一统的基础 也许现在的华夏 就会像西方一样 四分五裂 根本不会是一个统一的国家

“现在你明白老夫为何说自己被关在第八座山头里 是荣幸了吧 ”司空摘星得意道

“虽然您所在的监狱里关过上古大能 但晚辈以为 坐牢实在不是什么荣幸的事情 ”陆长生笑着道

“哼 ”司空摘星冷哼一声 道 “你知道个屁 老夫我可不是在这里坐牢 而是在这里修行 ”