宛霓清楚，妈妈虽身为大辽皇文妃，但有大半时日是在大宋漂泊度过的。她厌倦了大辽皇宫中那种尔虞我诈的埋汰日子，一心向往做一名寻常百姓。所以在妈妈下葬时宛霓就明确表示，只为妈妈和哥哥修葺与寻常人一样的简单墓塚即可。然而，令宛霓不解的是，时过半年，大金又要为已入土安葬的故辽皇文妃起造陵墓，这却为何？

其时，阿骨打龙驭宾天已下葬在涞流水，而吴乞买正忙着侵犯大宋，能有空闲顾及此事的，只有合喇。或许是为了安抚人心吧，毕竟大金是以武力推翻大辽建国的。但他明明知道宛霓的心意，也了解宛霓妈妈的愿望，为何仍旧坚持这么做？还说此举乃是为了“彰显辽皇文妃的功德”。然而，皇妃陵开建多日，却也未见哪位大金的高官显贵前来主持建造仪式以宣示教化？这其中的情由着实令宛霓无法揣度。

人家要这么做，宛霓自是无力阻止。又见西山寺院日渐烦嚣，便独自前往大宋。那年，佟钰中了大怪兽的毒，曾在一户农家疗伤，宛霓与他离散后又在那里聚合，所以她断定，若佟钰来西山寺找不到自己，定会想起到那里去找。

那户农家还在，主人因躲避金兵劫掳逃难去了，房屋依然空着，宛霓便一人住了下来。然而让她料想不到，随后不久又来了一个婆子。那婆子籍口兵荒马乱与家人失散，只身一人无处可去，要求和宛霓同住。但宛霓当即看出她是大金人，因为大宋女人可没有她那样的大脚板。宛霓猜测这婆子或许是合喇派来的，他在大宋有不少眼线，能够随时知道他想要知道的讯息。只是他没有到过大宋，再细心也没有细致到注意女人脚板的差别上。

其时，宛霓正为打理日常生活琐事，需时常在外抛头露面与人交往而烦恼。有了这个婆子相帮，可以减轻不少负累。当下便没有揭破婆子是大金人的隐秘，与她同住了下来。

如此过了一段时日，倒也相安无事。转年到了妈妈一周年大祭，临祭日前一天宛霓赶到了西山寺，却意外发现合喇也来到了寺里。合喇带有一百多人的合扎卫队，他们一来就占据了整个清水院，禁止闲杂人等入内。

宛霓登上一个高坡向寺内观望，见合扎卫队都在寺外戒备，只合喇一人在清水院中。不由心下揣度：合喇也来祭奠我妈妈么？可今天不是正日子呀？要不，他是来谋求与我相见一面？

但令人迷惑不解的是，当天合喇便带队离开了清水院，下山回涞流水去了，并未等到来日与宛霓相见。

那晚，宛霓借宿在附近一户农家，第二天一大早便上了西山。山间路上，几个持帚打扫的僧人见她到来都恭敬让路，宛霓便径直来到清水院。院门虚掩，应手而开，进到院里宛霓不觉一怔？只见院中已非昔日模样，妈妈和哥哥的墓塚被修葺一新，穹顶青砖漫砌，墓门覆有色彩艳丽的彩绘，墓前各自竖立一块石碑，用契丹文镌刻了妈妈、哥哥的封号。墓葬四周，用白玉石筑起一道围栏。围栏外移栽了几株高大松柏，形成了一座陵园。一条青石甬路，由院门直通园内。

陵殿内的布置也十分精到，鎏金的荷花枝灯、锦缎布幔、银蜡钎、铜香炉、雪白的盘盏。供案上摆放的五色祭供，极是新鲜。连地下的蒲团，也用簇新的绸布包裹了。

在陵殿一角的桌几上，另摆放了几盘糕点果品，这是留给祭奠者——也就是宛霓随时取用的。

这么多布置宛霓没有想到，也不敢想，毕竟太过奢华，然而合喇都想到了。看得出，他动了不少心思。但是，为何他不见一面就走了呢？