读的了四书五经，习的了刀枪棍棒，除去天赋异禀的小部分贫民，大部分人身在富裕之家，那么当官的己任，是造福万民，不是为了几两俸禄，俸禄不俸禄的，很多官员不指着俸禄应对所有开销，到了有爵之家，俸禄更可以忽略不计了，随着爵位赐下的，不用缴税的田庄地亩，才是又富又贵的明证。

而且，为官的，除了俸禄之外，嘉奖，赏赐，缴税时的优惠，各路送来的孝敬加在一起，才是为官的全部收入。

到了太孙这里，俸禄没有，手上没有属于自己的，和皇上手上的区别出来的，独立的产业。

主仆之间，君臣之间，办好了事，作为鼓励和激励，用‘赏’，上对下的姿态，才用‘赏’。皇上和太孙，也是祖孙，祖孙之间，说‘赏’就太难听了些，说‘给’。皇上给赵翊歆的东西数不胜记，件件贵重，但要缺钱到拿出去典当换钱的地步，不至于。没落之家才典当着过日子。

最后就是各地方，各种人的孝敬。之前外人都说，太孙在朝中几乎没有存在感，是因为赵翊歆从来不接受各路的孝敬。

孝敬，孝敬之物不过是金帛财货，说难听点就是贿赂。吃人嘴软，拿人手短。拿了下面人的东西，少不得就要为下面的人说好话，办一两件小事才对得起他们的孝敬，无利不逐嘛，如此双方共利，多次往来，利益缠在一起，就被人看成了结党，既结党就紧跟着营私。

历代储君，除去皇上偏心的没边儿了的，都毁在结党营私里头。

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