就这些东西，妖仙们简直烧造了不知道多少，同时为了有一丝古拙之气，还特意送到了加速阵法里面放了几天，本来新烧制出来的物件宝光四溢，从哪哪看都像是新东西，从阵法里面一出来，顿时就有了那种时间流转、改天换日的那种沧桑，就是没有人把玩的痕迹，也就是‘包浆’，也称‘宝浆’。

包浆是古玩行业专业术语，指文物表面由于长时间氧化形成的氧化层。“包浆”其实就是“光泽”，专指古物器物经过长年久月之后，在表面上形成这样一层自然的光泽。不止瓷器、木器、玉器、铜器、牙雕、文玩、书画碑拓等纸绢制品都有包浆。

包浆既然承托岁月，年代越久的东西，包浆越厚。举一个简单的例子，新买来的竹席，不论打磨得多少光滑，都不算有包浆，但老祖母睡了五十年的竹席，包浆红亮不待言说。新锄头的把柄没有包浆，老农民的锄头柄，无不包浆厚实。它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手渍，或者土埋水沁，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。它滑熟可喜，幽光沉静，告诉人们这件东西有了年纪，显露出一种温存的旧气。那恰恰是与刚出炉的新货那种刺目的“贼光”，浮躁的色调，干涩的肌理相对照的。

不过鱼乐也没有打算往外卖，要是三天前做出来的瓷瓶卖出三百年前的价格，即便是神仙之流也觉得不厚道，自己留着做摆件不好吗？

还有种器型，两个瓶子连城一体，像连体婴一般，叫做双连瓶，流行于雍正、乾隆年间。除了双连瓶，还有三个、五个乃至更多瓶子连在一起的多连瓶。双连瓶和多连瓶的重点在于连，至于花瓶长成什么形状则不重要。鱼乐不大喜欢这一种，主要是不好看，柳叶瓶还是比较符合鱼乐审美的。

灯笼瓶，乾隆以后非常流行的一种花瓶。撇口，脖子短而粗，溜肩膀，筒状的肚子，活脱脱像一个大灯笼，这基本上就不受待见，但是也不能够因为不喜欢就把人家给湮灭了吧，所以还是有几个素胚子，也没有裹上什么颜色，只是本来的白面，别说烧出来之后还挺有那个味道。

就这些素色的瓶子，加上制式、颜色，那就是玉壶春瓶、梅瓶、蒜头瓶、葫芦瓶、美人瓶、耳瓶、胆瓶每类颜色又细分了五六种，几百件总是有的，当时拿出来的淬完火之后蹲石板地上跟彩虹似的。

这还是专门用来配各种各样的花朵插瓶的，只不过没怎么用过。既然自己烧造了花瓶，那肯定还是要有碗碟的，一套就是56头，餐具里面的头指的是一套餐具里面有多少件陶瓷单品，类似于通常说的那个‘件’、‘个’、‘只’的意思。

餐具里用“头”计数的只有陶瓷餐具，这是一种从古至今流传的叫法。如一整套瓷制餐具具指十碗，十碟，十盘，十汤匙，十筷子架，一鱼盘，一十寸盘，一大勺，一汤锅，一烟灰缸，一牙签筒，共计56头。鱼乐只是烧制了半套，五碗、五碟、五盘、五汤匙、五筷子架，一鱼盘，一十寸盘，一大勺，一汤锅，一烟灰缸，一牙签筒，共计31头。

这是给大龙、龟叔、莱斯利、阿星还有她自己准备的，明黄龙凤呈祥、釉里红缠枝牡丹纹一套、粉彩菸叶纹一套、粉彩四季花卉、百子、红彩福纹寿一套、青花瓷菊瓣纹碗、青花渔樵耕读一套，一套半透明的冰种飘云绿31头翡翠碗碟，同时还有一套6式白玉金缠枝攒红花碗、光是米粒大小的红宝石就用了116颗，比乾隆御用的那个奶茶碗还要华贵，一块玉石上面抠下来的6双筷子、6个汤匙，六把切割肉类的小玉刀、捻水果的小叉子、6盏花口小玉杯，其实已经算是集使用和观赏两用的餐具了，一下子烧了这么些个，最起码三年之内不用再做了。

酒杯那就有更多的材质了，瓷的、玉的、翡翠的都是喝餐具配套来的，还弄了一套银烧蓝蝶恋花酒具，最起码一把壶配上6盏酒杯是标配。还弄了外国人那一套，看起来特别复古的水晶浮雕百花争艳酒桶，猩红色的桃花酒汁从透明的龙头里缓缓流向下面配套的十二花令鎏金纹饰水晶酒盏里面，端的是金碧辉煌。