三经新义分周礼，毛诗，尚书。

周礼义是王安石所写。其中诗义和尚书义的部分是吕惠卿和王雱二人书写。

再细分下去诗序是吕升卿所写，而毛诗义吕惠卿，王雱都有修过，后王安石又重修了一遍。至于尚书序是王安石所写，义则是王雱所写。

对于三经新义，章越早就曾读过。

对于修撰水平，章越由衷承认，王家父子及吕惠卿水平非常之高，不仅从今人而言，其中的尚书义连古人也难望项背的。

不过不是说三经新义没有问题，主要在诠释道术上，非儒家的本意，而出自王安石父子的穿凿，也可以说是私货。

特别是在尚书义上，章越颇有不同之见。

当王安石次子王旁捧着三经新义上门请章越对三经新义修改时，章越还是颇为意外的。

章越道：“此经我早已读过，丞相之论恢宏精深，不过其中于仁的阐发似有不妥。”

王旁听了不服气，自己父亲是当世解经第一人怎么能说错的。

不久吴安持回来向王安石禀告说，章越拒绝言语三经新义，并道自己如今他出使在即，无暇关注经义之事。

章越笑了笑，新党理论的老毛病了。

此言一出，王安石父子，翁婿都很惊讶，章越知道王安石不依不饶的性子，居然亲自登门解释。

“圣人云仁者爱人，怎说有错？”

“中庸？子思所作的中庸？”

章越以一句‘你说得都对’结束了话题。

王安石闻言露出惊怒之色，你不是来与我说话的，你是消遣我的吗？

说到这里章越从袖中取出一书簿来道：“这是在下的新作《中庸义》，特呈给丞相览之，还望丞相批示！”

到底是让章越认可他王安石的三经新义，还是掉过头来自己去认可章越所书的中庸新解？

王旁满脸通红接过书默然离开。

“王二郎君所言极是。”

王安石这一刻可是动了真怒，他对王雱道：“你且走一趟，定要他章三言语！总而言之一定要他拿出个主张来！在我面前休要藏头藏尾。”

一个好的哲学理论应该兼顾主观和客观。君子小人之分只讲主观好恶，对方也拿你当君子吗？

人总是期望付出有回报，不满足私又何来公？

他知道王安石让王旁拿三经新义给自己，便是试探自己对变法的态度。

章越道：“仁者爱人是不错，但仁乃爱人，而爱只是仁之一端而已，岂能尽其意。”

此番章越再度入了王安石卧房，单独地坐下了王安石病榻下首。

或许自己可以改吕惠卿，王雱写的部分，但是吕惠卿，王雱写的部分王安石都最后看定了，说明也就代表了他的意思。

“可知先贤之意早已不可考证，至于如何用当考今世！”

“你且让他进来。”

王旁道：“丞相在尚书义序中言‘惟虞、夏、商、周之遗文，更秦而几亡，遭汉而仅存，赖学士大夫诵说，以故不泯，而世主莫或知其可用。天纵皇帝大智，实始操之以验物，考之以决事’。”

他知道这是王安石对自己一次很要紧的考验，却见王安石道：“老夫病体未愈，度之不妨长话短说。”

王旁闻言离去了。

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