比如天启的帝师孙承宗，崇祯最信任的杨嗣昌。这两人都是忠于大明的，也是真心做事的。只是最终没有把事情办好，尽力了就行，这不怪他们。

但是像三杨这样的奇葩呢，就是一心一意地把事情往坏里办。怎么能祸害到大明，他们就怎么干。

要是像朱祁镇亲信太监喜宁那样，人家本身就是女真人，本身就恨大明，那我也能理解他做的事情。

而三杨这样的人，想替他们找理由都找不着。

皇帝在心中咒骂三杨，大臣们则相互交换意见，在紧张地权衡要不要反驳皇帝。

皇帝已经将观点亮了出来，伱不反驳，那就表示你没有意见了。

立场确定了，就不能再反悔了。你不能说今天回家睡一觉，明天再站到皇帝面前，大叫一声：我反对。

那可就成了消遣皇帝了。

要反对就今天反对，要不就从此彻底默认。

朱祁钰幽幽地喝了两口茶，然后轻轻地咳嗽一声。

见皇帝给的讨论时间到了，阁中瞬间便安静了下来。

朱祁钰首先看向的是于谦，这位三杨极力栽培起来的亲信。

于谦迎着皇帝的目光，微微颔首，表示了默认。

因为朱祁钰也做出了妥协，自始至终不再提宣宗的责任，只让三杨背下所有黑锅。于谦也不想再去刺激皇帝了，把皇帝逼急了，直接来个公事公办，那可就不体面了。

毕竟理在皇帝一方，只要不是良心彻底泯灭之人，都得承认，宣宗和三杨确实是干了一堆烂事，数都数不清，桩桩件件，都是在祸害大明根基。

能说出宣宗是明君、三杨是忠臣的人，脸皮那得厚到何种匪夷所思的程度啊。

朱祁钰看了一遍，见没人再说话，便要进行下一项议题。

这时候陈循却突然站了起来，先躬身一礼，然后回道：“启禀陛下，杨士奇与杨荣主张放弃交趾，是为了体恤民力、节省军费。

二人也是援引了汉弃珠崖之例，方才说服了宣庙。”

朱祁钰闻言，十分不解。陈循好好的，为何要抬这个杠呢。

拿汉弃珠崖说事，那不是找挨喷吗？

汉朝确实因为难于统治，而放弃了珠崖，也就是后来的海南。

这事深究起来，可是很快就会引申到宣宗和正统身上啊。

一时没转过弯来，朱祁钰扭头看向何宜。

何宜见皇帝询问自己，便拿眼神去往高瑶方向瞅。

朱祁钰看看高瑶，何宜这是啥意思，怎么都学会打哑迷了。

愣了愣神之后，朱祁钰终于想明白了。高瑶刚刚把上书讽谏的江西籍进士挨个念了一遍，何宜是暗示陈循的表态和江西籍那些官员有关。

这么一想也对，陈循是江西吉安人，如果今天既不帮江西籍进士说话，也不帮江西籍宰辅申辩，那他以后就没办法在江西的官吏士绅圈子里混了。

所以陈循明知会触到皇帝霉头，也只能硬着头皮上。挨点罚就挨点罚吧，总比被江西老乡来个人人喊打强。

明白了这期中关节，朱祁钰佯装愤怒，朝陈循回道：“汉弃珠崖，是哪个皇帝干的？”

陈循回道：“汉元帝。”

朱祁钰闻言揶揄道：“原来是汉元帝啊。杨士奇的脸皮之厚，真是令寡人叹为观止。他也真好意思提汉元帝。

庭坚，孝宣皇帝都和元帝说什么来着？“

今天在朱祁钰的特意提携下，高瑶获得了不少背书的机会：“启禀陛下，元帝为太子时，向孝宣皇帝劝道：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’

孝宣皇帝闻言，脸色大变，肃然而对曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达明宜，好是古非今……’

太子离开之后，孝宣皇帝长叹曰：‘乱我家者，太子也’！“

朱祁钰满意地点点头，然后对陈循笑道：“陈阁老可是连中三元的大才子，刚刚高瑶背的够清楚了吧，还需要我班门弄斧，给您解释解释吗？”

陈循已经为江西官场尽了应尽的义务，也不再坚持，只是躬身答道：“是老臣昏聩，请圣上降罪。”

朱祁钰点点头：“既已知罪，即不加罪。陈阁老你也知道当年太宗皇帝对宣庙是怀着何等殷切的期望吧。

结果呢，三杨受太宗皇帝、仁宗皇帝知遇之恩，他们是怎么回报太宗和仁宗的？

他们一心要把宣庙辅佐成汉元帝，你说这是人臣该干的事情吗？我骂他们是畜生有问题吗？”

陈循只鞠躬不说话了。

朱祁钰也不苛责陈循，只是向于谦问道：“于爱卿，我记得土木堡之变发生后，你是主张烧掉通州的粮草来着吧。

当时你指派去负责烧掉粮草的那个人是谁？”

(本章完)