而那叠白纸，也有许多密密麻麻写满小字。

南都开落，数日过去，夏弦看完论语。

这条路是去市场的必经路之一，他们从江上下来，提着大鱼要挤过去几乎不能。因此，这里热闹了，纠纷经常有，吵闹时时生。

除了别人的注释，夏弦在纸张上记载，“以政治人，可规范行为，以德治人，可百姓知耻。然德治需民智大开，此难矣。当刑罚辅之，道德约之，双管齐下，方由法治往德治……。”

“老爷，书到了。”

“加一些吧！别太甜了。”

院子里面，夏弦又听到吵闹声，他没有理会，而是将最后的乐奏完。弹琴是个讲究的事，天气不好不弹，心情不好不弹，奏乐前还要洗手换衣。夏大少爷谨守规矩，奏完之后深思。

短短百字，老者看的比任何时候都认真，看了半晌，他揉揉太阳穴，身后的管家道：“老爷可是头痛？”

还有左寒烟，每次问起念华裳，她总是吞吞吐吐，似乎有什么事隐瞒自己。若是左寒烟跟来，什么隐秘不可以问出。

这是他从未想过的东西，以刑法约束，以道德教化，思想有些超前。老者提着笔，拿了一张白纸写道：“秦律严苛，非上本意。以法束之，何掌其度？法贵行之，何晓官行？以德教之，何使知丑？”

收走论语那位官员带着书，直接进了一个院子。他走入院子，将书和纸转交，管家拿着，最后到一间书房。

管家领命而去，到了门口，他忽然转身：“此子才学不凡，只怕是走偏了路。”

即便在现代，德治也未曾达到，人性是种说不清的东西，有时可以很好，感动的人落泪，比如舍身取救人，有时候也会自私自利，为利益而残杀无辜……。这时候就需要法律告诉人，什么该做，什么不能做，长此以往，人知美丑，懂好坏，可以向德治的道路进发。

夏弦有不同解释“利者求生，故逐利。”他没有完全否定那句话意思，“多怨，则逐利无道也。为商不仁，故物价涨，民怨之。逐利无道，则触之法。财帛动之，故冒险逐……。”

就算没有空子，也会有人曲解。

“这样的人，只要虚心受教，百年后，我南国又多一丞相。”只是该找什么老师教他，老者想不出来，就像现在纸上记载的思想，商人之论，那东西，要是刚刚成为大学士的人看了，立马就得文思崩毁，思想冲突下，连性命之危也有。

念华裳抚摸大桃树问：“你说的那个唐伯虎，他后来怎么样？有和秋香在一起吗？”

夏弦现在弹奏的，是周公《大武》，为乐经上记载。内容说的是武王伐纣，杀伐意思自然很深。有一些人最近听惯了免费音乐，喝着酒站在门外听，今儿个风格一变，弹奏杀伐，差点吓的屁滚尿流。

老者训道：“就像这小子说的，‘天下间哪有什么路？走的人多了就成为路’。谁知道，他走的路是不是偏了，我等走的，是不是就一定正确。不可以其一断其二。圣人之道，非排外，有容乃大。”

自古美人爱才子，夏弦无意中提起唐伯虎点秋香的故事，她就迷上了，每天练琴后最大的享受，就是听夏弦讲故事。

夏弦道：“最后啊！最后唐伯虎带着秋香回家，隐居在一个叫桃庵的地方。”

夏弦可不知道自己随手写的东西，引发一个老人各种悲催，各种感叹。也不知道自己接下来，马上就要悲剧了。

说好的青山绿水呢？太不给面子了。

“放于利而行，多怨。”

大约过了两三分钟，他走到门前，没有开门。

管家推开门入眼是一位五十多岁的老者，他胡须比较长，皱纹比较多，但是精神很好，没有一根白发。

批下这段话，老者将纸张放在一旁，又拿起下一张纸。

关键就是如何掌控一个国家法律的“度”。上施法，下行政。统治者法律原本是好的，但是下面的官员呢？他们或许会曲解法律，将法律变成酷刑，毕竟，法律的空子太多了，一人之力不可全局掌控，哪怕结一国之力，也未必没有空子。

老者拿起书翻看，摇头将书放下，又拿起白纸，第一眼所见，就是上面所写的那段论述。他拿起毛笔，沾了墨水：“有些意思。”

人越来越多，院子前就那么大位置，一来二去，这里成了最堵的路段。老渔民们可不满意了，堵上路，我们还怎么卖渔获？

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