朱元璋也赞同王布犁的说法。

若是国家都没钱了，那还怎么平叛？

跟明末一样，钱财都被勋贵豪强给拿走了。

皇帝手里连发钱征兵的机会都没有，更不用说抵御外敌入侵以及农民起义了。

大明也就顺理成章的灭亡了。

“隋炀帝的大业，是做什么来着？”

朱标的老师也没怎么教过他这种知识。

学习的韩非子之类的帝王辅导书籍还是更早期的。

王布犁又比了个：“还是两点，一个是“事四夷”，二是“务巡游”。

这两项都大大加重了百姓的负担，更重要的是过度役使了民力。”

朱棣看着自己的牌面，对于第一点很感兴趣：“妹夫，什么是“事四夷”呢？”

对于朱棣的疑问，王布犁还是很愿意解释清楚的：

“四夷指的是大隋周边的少数民族政权，这三个字说隋炀帝招揽西域少数民族来朝拜，并下令让他们途经的郡县花费巨资来招待。

隋炀帝还引诱西突厥政权献地内附，为供应戍守此地的军民，从内地转输物资巨万，大量民夫死于道路上。

更不用说他还三征高丽，为此征发的兵役人数达百万，力役更是无数，常年在道路上向北方粮仓运输粮食的民夫就达几十万人，士兵与民夫也是死者相枕。”

“瞧瞧咱，四方来朝，朕也只是让他们住在驿站，使者的额外花费全都自己掏钱，咱大明绝不给他们花钱。”

朱元璋对于这件事很是非常自得的。

他不单单是对自己抠逼，对于外族来朝那同样也抠。

“至于外族内附这件事，咱也不是没有考虑过，但更多的是让他们在长城外放牧，用牛羊换取粮食以及食盐茶叶等，根本就没想过要供养他们。”

朱元璋对于隋炀帝这番做法很是不满，这不就是搞一帮大爷来享受了吗？

我可去你娘的！

在大明，没有人能是大爷！

“我去北平就藩，老子还想着驱赶那帮投靠大明的人去打蒙古人呢。”

朱棣其实也是有点受他爹的影响，一定不能平白无故的给别人花钱。

有这钱还不如赏赐自己的部下，到时候跟着自己拼命建功立业，还得靠他们呢。

“那务巡游？”

朱标倒是对于这个挺感兴趣。

王布犁瞧着朱标打出来的牌：“就是说隋炀帝为了巡游天下，发起了过多过于频繁的重大工程建设活动。

比如，炀帝在即位初期，大业元年(605)，就营建东都洛阳城，每月役丁200万人，近四成劳力死亡。

大业三年，发丁男百余万；

大业四年，发丁男20万修筑长城，死者超过一半。

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从大业元年开始，隋政权就持续开挖大运河。

到大业四年，仅这一年内，为通济渠和永济渠的施工，就各自动用劳力百余万，人员死伤无数。

总之，在隋炀帝统治的13年里，几乎年年滥发徭役，不仅人数规模空前，而且超时延期，甚至从不限定工期、役期。

更糟糕的是，徭役的强度高、生活条件差、执法严，死亡率极高。

常年徭役，让民众不得休息，

百姓不能从事正常的生产活动，民生极度贫困。

于是，“天下死于役而伤于财”。

这也是我向陛下建议，一些庞大的工程为什么要分期完成，而不是一口气做完的先例。”

壮劳力大批量的死亡，这个王朝是很难维持下去的。

“嗯，咱大明还是要吸取隋炀帝灭亡的教训。”

朱元璋一直都对于王布犁提出的分期干工程项目的方法很是满意。

如此一来也不会耽误农忙。

那些壮劳力修运河也得了钱财。

商人为了降低税收也主动花钱。

总之，就是朝廷一文钱没花还有的赚，就把活给干了！

这法子可比隋炀帝大手一挥高明许多。

“所以说隋朝灭亡的主要原因不是缺少钱粮，直到隋朝灭亡时官府仓库中还有大量钱粮。

在我看来，隋亡的主因是徭役过重、滥用民力。”

朱标顺着王布犁的话总结了一句。

“嗯，太子哥总结的是这么个意思。”王布犁对于朱标的政治敏感度很是满意：

“中国古代历史上，因滥用民力，直接导致大规模的农民起义与朝代更迭，也只见有隋一朝。”

“这么说，徭役并不是一件很好的征税方式了？”

胡惟庸也明白徭役更是一种政府征收的税，没有人能够拒绝。

古代财政的税柄就三个。

要么税人，要么税地，要么税商。

在税人中，最原始的形式就是用徭役方式直接去役使民力，让民众无偿地充当士兵、从事农业或手工业劳动、修建工程或充当运输的人力等。

徭役是直接加在民众身上的负担。

它一方面会影响民众自己从事农业生产的时间与能力，服徭役的人就不能耕田种地，也没有粮食可吃。

另一方面，徭役负担直接为肉体感受到，税痛感最强，痛苦最为直接与深刻，还可能造成人的死亡。

因此，用徭役作为财政收入的形式，不仅影响到财富的创造，还会引起劳动者的直接反抗，并非好方式。

陈胜吴广也是因为服徭役开始造反的。

尤其是这么多壮年聚集在一起，一旦把控不好现场，很难不出事的。

元末组织人力修黄河，同样也是如此。

“理论而言，确实是这样。”王布犁打出一张牌：“他们都吃不饱饭了，为什么不造反呢？

百姓的忍耐度是有限的。

就如同当年陛下也是忍无可忍之下，参加了起义军，走上了造反的道路，缔造了如今的大明。

恐怕这件事不仅连陛下都没想到，更不用说其他人了。”

一说到这个，朱元璋内心还是有些得意的，他摸着牌感慨一句：

“是啊，咱当年想着能当兵吃饱饭就已经很不错了，谁承想得了天下，当了天子呢！”

“哈哈哈。”

徐达等人皆是大笑。

沐英更是感同身受，未曾想过收养自己的好心人能当上天子。

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他至今回想，都觉得不可思议。

咱童年的时候命不好，可谁承想后面会变得这么好？

“咱吸取了宋元的教训，重申两税作为大明正统财政收入的地位。

征收两税的时间也大大放宽，其中夏税不得超过农历八月，秋粮不得超过次年农历二月。

在形式上，两税缴纳实物，以米麦为主，丝织品为副。

在财政上，咱为避免宋元时期巧立名目妄取百姓财富的做法。

坚守将两税作为大明正式财政收入的决心。”

朱元璋说这话的时候是略有得意的。

两税制度源于唐朝的改革，当然不是没有其他杂税啊！

宋代的两税，以钱、米两项立额，被称之为“夏税秋苗”。

意思是夏季征收帛和钱，秋季征收粮食和草。

在制度上，两税都依据田亩的数量与等级来征收，原则上自耕农直接缴两税给国家。

而佃农则首先把地租交给地主，再由地主向国家缴两税。

原本与土地相关的各种附加税，在宋初都逐步并入了两税。

为征收两税，宋代进行了多次土地清丈活动，并编制账册对土地进行管理。

不过，在宋代仅凭两税收入并不足以支持国家应对外来入侵的威胁。

于是财政上不得不转向主要依靠工商业来增加财政收入。

而且大明相比于占据半壁江山的大宋也穷太多了。

洪武后期的两税，保持在了小三千万石粮食，但是根据黄仁宇的换算，宋代的在一亿两以上。

朱元璋略显得意的神情，王布犁也没说什么。

毕竟在老朱看来这是巨大的进步。

朱元璋也没有去看宋代两税法的收入，只会拿粗糙的大元比较。

元朝虽然也强调两税，但由于制度简陋、统治者素质低下，因此财政上喜欢运用掠夺性税商手段，从民众那里掠夺财富。

人家走的是包税。

“陛下，这两税法还是挺好的。”胡惟庸附和了一句：“但是臣在翻阅税收册子的时候，还是发现一些问题的。”

(本章完)