祖窍乃任督二脉最重要的关口,只要凝神入祖窍,任督二脉便会周游不息。
但真正能凝聚真气处,却是小腹的丹田处。
它便像全身真气的供应站。
普通人的脉气,是通过吃下的食物,被胃壁吸收而成的养分而来。
但修练者却把生殖能力的精气化炼而成真气,变成能量,所谓练精化气,练气化神是也。
至于先后天最大分别,则在于先天能吸取天地的能量,而后天则止于本身的精气,高下之别,自不可以道里计。
丹田为气海,细分为四重天。
最上一重为黄庭,接着是金炉穴和最下层直通精囊或子宫的关元。
而生死窍指的就是穴,气动其中则成生死窍,否则只是一般的穴。
若祖窍是天,生死窍就是地,上管性、下管命。
性命必须双修,若舵和桨的关系,欠一不可。
所谓天下地上安祖窍、日西月东聚穴,说的就是它们唇齿相依的情况。
以如今的慕容复的修为,效仿绾绾将全身功力藏于“生死窍”内倒是有所可为,但要妄图修炼眉心祖窍却是力有未逮。
好在鸠摩智相授的精神法门,倒是让慕容复终于看到了一丝曙光。
毕竟比起所谓生死窍,“祖窍”更加秘不可测,因为它关乎到人自身精神灵性。
以阴葵派长达千年的传承,也不过是研究出一门将全身修为藏入生死窍的法门,但却未必会有相应藏于“祖窍”的法门。
寇徐二人造化通天,所修炼的“长生诀”也可堪称为仙人武学,但二人终其一生却也难以触及祖窍。
因此可见,慕容复如今踏出的这一步,自然是极为关键。
看似只是微不足道的一小步,却阻拦了不少在武道上惊才绝艳的人物。
而且眼下祖窍开启虽说连入门都算不上,但却无疑让慕容复在精神一途堪称有了脱胎换骨的变化。
因为对于精神法门,慕容复素有顾忌,他所掌控的一些精神秘术,无论是九阴真经中的摄魂大法还是魔教中勾魂摄心大法,说起来都只是皮毛小道,仍只能算肤浅的功夫。一旦遇到真正精通精神法门的人,终将不堪一击。
但在没有十足把握之前,慕容复绝对不会轻易继续尝试开启祖窍,此处关乎于自身真灵,稍有差池,轻则有损自身神光,重则沦为痴呆,陷入万劫不复之境。
但突然间慕容复脑中灵光一闪,想起段誉原著中因为不通武功,贸然修炼北冥神功,又在懵懂不知情况下,连吸十数人内力导致自身差点走火入魔时。
保定帝段正明传他家传内功心法,让他安然渡劫的一幕。
眼下他虽然不能继续尝试修炼“祖窍”,避免一着不慎真灵受损,但却可以借鉴绾绾的做法。
不过魔门传承千年,阴葵派其中“天魔大法”又出自魔门的“天魔决”,其底蕴之深,哪怕是如今的慕容复行走诸天万界,也不能与其比较。
毕竟魔门历代高手众多,且不说其他,仅那数位破碎虚空的高手就足以证明其之传承。
而绾绾乃是阴葵派数百年来最为杰出的传人,懂得将自身真气藏于生死窍自然并不稀奇。
但眼下的慕容复却没有这个机遇了,为此他只能另想它法了。
大理段家传承百年,当年段家先祖段思平,的确是惊才绝艳,不仅仅创出了“一阳指”与“六脉神剑”两门矿世功法。
其相传下的段家心法,也极为不俗。
须知北冥神功吸纳法何其霸道,而段誉又在短短数月间,连吸二十七人的内力。
这些人中内力有高有低,低的便如无量剑派弟子郁光标之流,强的如大理三公之流,其中又在万劫谷地道中连吸叶二娘、岳老三、钟万仇、云中鹤、钟灵、崔百泉、黄眉僧的内力。
钟灵修为尚浅倒也罢了,可其余众人大半内力都被段誉所笑纳。
原著中段正淳率众前去陆凉州身戒寺,探查玄悲死因时,段誉因为不通武功,连吸众人内力导致身陷走火入魔之境。
段正明不明内情,还以为他是内邪爆发,将其带至天龙寺求教时,段誉又吸了以段正明为首的天龙寺高僧内力。
最后被迫相授了他家传内功心法精髓“导气归虚”,便彻底相助段誉化解了体内隐患。
而在笑傲之中,任我行与令狐冲却因“吸星大法”身陷殒命之险,其中任我行是以更为霸道的方法,以自身内力强行压制反噬。
令狐冲是因任盈盈与少林寺的交易,习得少林寺镇寺绝学“易筋经”,这才化解体内异种真气的隐患。
由此可见,段家内功心法的何其精妙。
以慕容复如今的见识来看,这大理段家所谓的“导气归虚”定然是将段誉体内吸自他人磅杂内力导引全身某处窍穴。
不过他虽能猜得到,但却因为未曾亲眼见过其中经文,仍然难以真正窥探其精妙所在。
但慕容复看着掌间的六脉神剑剑谱,心中却是突然一动,嘴角不由绽放一丝笑意。
虽说他本来就有将这“六脉神剑”剑谱物归原主的想法,但眼下手中的剑谱,反而又给了他一个借口。
相比于所谓段家的“导气归虚”的法门,“六脉神剑”剑谱孰轻孰重,任何一个常人都分辨得出。
不过眼下阿朱探亲未归,等她回来后,慕容复便准备带着她和这门剑谱亲去一趟大理。
就在慕容复心中沉思之际,悬挂在腰间的玉佩却突然微微亮了起来。
一股炙热之意也旋即从玉佩上传递到周身上,这显然是在提示慕容复石门开启在即。
“罢了,还是我亲自走一趟小镜湖吧!”
察觉玉佩传来的变化,慕容复不由轻轻摇头笑道。
本来他想留给阿朱母女足够团聚的时间,但眼下的虚空石门却打断了他的计划。
(本章完)