“娘，娘，你就说嘛，到底怎么才能知道哪只小羊羔是哪只母羊生的？”明昭无奈，只好继续摇着母亲的胳膊，用可怜巴巴的语气问答案。

“呵呵，你文琅哥哥知道，你问他去。”赵敏何等聪明，瞥了一眼旁边含笑的朱文琅，便知道朱文琅肯定之前在什么书上看过这故事，对着明昭努努嘴，示意她去缠朱文琅。

“文琅哥哥，文琅哥哥，你知道？你快说，快说，快说嘛。”张明昭果然转过去开始缠着朱文琅。

母亲赵敏虽宠着她，但有时候却也有些严厉，催着她修习武功，故而有时候还不敢太放肆。而对着朱文琅，张明昭则办法多了，随便撒个娇，恳求几句，文琅哥哥自然便会满足她的一切愿望。

“呵呵，行行行，我说我说。”朱文琅果然告饶，笑道：“不过，明昭啊，我说之前，先考你个别的问题哈。”

“哼……行，文琅哥哥你说，我就不信你的题目还能比这个更难。”张明昭挺起小胸膛准备接受考验。

“我问你哈……你如果在外边玩累了，玩饿了，回到家里，先找谁？”

“累了饿了？回家自然先吃饭啊，不找谁啊。”张明昭听到这么个“简单”的问题，有些莫名其妙，下意识到。

“找谁要东西吃啊？是找师娘？还是找你两个哥哥？找师父？找你丽娜姐姐？玥姐姐？”朱文琅继续“启发”。

“自然是找我娘了，家里是娘做饭……”张明昭顺口回道，突然之间眼前一亮，连忙高叫着冲回赵敏身边，欢叫道：“娘，娘，我知道了，我知道了，我知道怎么给小羊羔找妈妈了。”

“哦？那你的答案是什么？”赵敏心中赞叹朱文琅的办法，含笑抚着女儿的头问道。

旁边的明武明逊两兄弟则一时还没反应过来，见妹妹已知道答案，用困惑的眼神互望一眼，又转头盯着妹妹，看妹妹说出答案来。

“我知道我知道，先把小羊羔饿半天，然后放出去，那些小羊羔自己就会去找自己的妈妈吃奶，自然也就知道哪只小羊羔是哪只母羊生了的。”张明昭得意地晃着小脑袋道。

“呵呵，明昭真聪明，那个?东赞想的就是这个办法。”赵敏爱抚着女儿的头赞道。

旁边的丽娜明武等人这才恍然大悟，直赞叹这个办法巧妙。

“还要，娘，娘，我还要听第三个，第三个难题是什么？”张明昭继续又开始摇赵敏的胳膊。

“这第三道难题啊，是一百根圆圆的木头，树皮都剥掉了，木头的两端削得一模一样的大小，看不出分别来，要各国的求婚使分出来，这些木头，哪一头是树稍那头的，哪一头是靠近……”赵敏继续给女儿出难题，还没说完，却突然听到风中隐约传过来几声叮叮当当的脆响。

那脆响虽然声音很小，但众人皆是习武这空，尤其是张无忌和朱文琅，已是讶然抬头，朝前望去，显然已是听到了那几声脆响传过来的方向。

只见道路前方，乃是两座光秃秃的山石，山不算高，却是怪石嶙峋，与他们过了青海湖之后见到的山并无多少异样，青褐色的山石在高原的风中，被吹得有些风化，只因仍在冬日，山上只有浅浅的枯黄杂草，脚下的小路向前延绵，在两座山的中间转过一道弯，隐后山后不见，而那山石之间，隐隐可以看到一小块红色的屋角。

断断续续的脆响，正是前方那两座山间传过来的。

众人都住了口，朝前看去，这一安静下来，便可听到那声声地脆响更是清晰，中间似乎还夹杂了几句听不清的吆喝之声。

“洛桑，前边就是文成公主庙？”朱文琅问道。

“正是，朱公主，文成公主庙就在前面，从这条路过去，绕到山那边就看到了。”洛桑未修习武功，在风声之中并未听到那些脆响之声，不过看到大家的神情，也觉有些不对，举着手中的马鞭指着前方高声应道。

“师父，我先过去看看。”朱文琅翻身上马，手中马鞍一扬，扔下一句，便纵马朝前奔去。

“嗯，去吧。”张无忌应了一声，也翻身上马，却并未去追朱文琅，依旧只是陪着马车慢慢并行。

其余各人则纷纷开始回到各自的马车上，准备赶路。

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朱文琅策马快驰，很快便转入山道之间，果然前方便是一座褐红色的寺院，依山而建，约有三层，庙门不大，金瓦飞檐，上有双鹿，典型的乌斯藏的风格，庙门两侧的立柱雕刻着两条彩龙，想来正是洛桑所说的贝大日如来佛石窟寺，又称作“文成公主庙”。

据洛桑介绍，这贝大日如来佛石窟寺始建于唐贞观年间，因正好地处于文成公主入吐蕃的半路上，松赞干布亲到此地迎亲，夫妻二人在此朝西北方向匍匐拜倒，焚香遥望，告别文成公主的故土和宗亲。

吐蕃国第二年在此处兴建寺庙之时，便将当日情景在旁边的勒巴沟摩崖上，以岩壁浮刻的方式画了下来，取名“藏王与公主礼佛图”，此处还凿刻有九尊浮雕佛像，居中的主佛像便是贝大日如来佛佛像。如来佛像高足两丈有余，神态端庄慈祥，头戴朝冠，两耳佩有垂至两腮的金环，身着前唐盛装，双手自然交叉，垂放腹前，双腿盘坐，佛面五官端正，眉目清秀，双目正视，显得神态端庄稳重。在主佛像的两侧，各有四尊高约丈余的侍者佛像立在小莲花座上。此处，便是数不清的藏经，其中便有汉文的《般若波罗密多心经》，以及章冈的十方佛和藏文的《普贤菩萨行愿王经》石刻。

此前的吐蕃国，如今的乌斯藏，原本便十分笃信佛法，因感念文成公主的恩德，借修建贝大日如来佛佛寺之名，将文成公主之事刻于崖壁之上，平日里便有许多藏民和喇嘛常来此供奉敬拜，香火不断，故而有时候也就直接称呼这贝大日如来佛石窟寺为“文成公主庙”了。

朱文琅抬眼一扫，果见寺庙周边的小山之上，到处都挂满了五彩的经幡，显然是虔诚的藏民和佛徒为祈福而挂。

只是此时，在那文成公主庙的庙前空地之上，有数十身着藏民服饰的汉子手持兵械正在互相恶斗，其中俨然还有几个喇嘛，也是互相争斗不休，兵器用力相碰，发出叮叮当当的脆响。

朱文琅不明争斗的因由，不知善恶，自然不能随意动手，只是在骑着马在旁边踱来踱去，也不知如何是好。

却见那互相争斗的人群之中有人看到朱文琅，忙高叫了几声，奈何说的是藏话，朱文琅根本听不懂，还以为就是打斗之中的吆喝。

谁知那正在恶斗中的一个喇嘛看到朱文琅身着汉人装束，忙叫声叫道：“唔那汉人，快去帮忙，寺里有人想毁了文成公主的凿刻画像！”

一听这话，朱文琅顿时有些急了。

这文成公主乃是唐太宗之女，正经的汉人女子，为国和亲，千里迢迢嫁入吐蕃，以至于藏人汉人之间保持了数百年的安宁，深得藏民的爱戴，这才在这文成公主庙中凿刻画像以供敬献供奉，永受香火，今日却有人想毁了文成公主的画像，这如何使得？

哪怕不知原由，那文成公主千年的画像，绝不能被人所毁！

朱文琅闻言，便要冲入寺中，奈何寺庙门口皆是正在恶斗的人，再说庙门亦小，不可能骑马而入。朱文琅脚下一用力，在马上长身而起，一跃便有丈余来高，展开身形，落地之后便是左绕右避，转眼之间便闪身进了庙门。

后边的张无忌和两辆马车此时亦已匆匆赶到，见场中数十人斗成一团，张无忌闪身下马，入得场中，口中高声叫道：“大家请先住手，有什么事好生商量，莫弄伤人命。”

只见张无忌直入人群之中，左一招右一招，凡是正在相斗的人，便都横插进去，要么出掌拍开，要么直接伸手抓住兵刃，劈手夺过扔到地上，再有仍想动手的便干脆出手点了穴道。

不过片刻工夫，正在恶斗不休的众人皆已被张无忌所阻，兵器洒了一地，还有数人皆倒在地上。

只是张无忌只为止斗，将恶斗之人分开即可，并未出手伤人，直待场中相斗之人皆已分开，这才退回到一边。

那正在相斗的人你看看我，我看看你，方才张无忌的身形太快，一招一式之间自己的兵器便被人所夺，身子也被推开一旁，一时还弄不明白是怎么回事，却是下意识地分成两拨聚到一起，形成泾渭分明的两拨人。

张无忌见众人皆已罢斗，忙拱拱手：“各位……”

***********史实贴片【文成公主庙】*************

【文成公主庙】====贝大日如来佛石窟寺，又称文成公主庙，别名“加萨公主庙”。位于青海省玉树藏族自治州玉树县巴塘乡巴塘河畔贝纳沟内，是唐朝时期的古建筑遗存。寺庙依山而建，坐北朝南，包括建筑、岩壁浮雕佛像及岩刻汉藏经文三个部分。寺庙主体是三重檐、二角攒尖的一座褐红色建筑，外表看似共分三层，内部实为一堂。岩壁浮雕佛像共9尊，其主佛大日如来位居正中，施禅定印，结跏趺坐在狮子莲花座上，娴静庄严。其余八尊浮雕均为立像，为八大随侍菩萨。勒巴沟摩崖石刻由古秀泽玛、吾娜桑嘎、恰冈和泽琼沟4处石刻组成。主要内容有古秀泽玛“公主礼佛图”“三转法轮图”摩崖线刻、吾娜桑嘎“佛诞生图”摩崖线刻及古藏文刻经、恰冈大日如来佛浮雕、泽琼囊108座佛塔摩崖线刻。文成公主庙为了解文成公主沟通汉藏的历史功绩、铭记民族团结的光辉历史，提供了重要的窗口。2006年5月，被列为第六批全国重点文物保护单位。

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