周芷若的目光，偶尔会从书页上移开，短暂地停驻在他低垂的侧脸或揉腿的手上。

一种连她自己都未曾明確察觉的依赖感，在这一问一答的寧静时光里，悄然滋长，蔓延至心扉的每个角落。

可她没有细想过，其实这种依赖感，早就依附在日常所有的点滴中。

她的问题接踵而来，像渐渐绵密的春雨。

““春秋五霸”，指哪五位？”

“一般是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王闔閭、越王勾践这五位。不过也有说法把宋襄公和秦穆公算进去，替换掉后两位，史学界有不同的观点。”

“初税亩”是何意？”

“哦，这个是鲁国在春秋时期实行的一次重要税制改革。就是开始按私人实际占有的田亩面积来徵收赋税，等於从法律上承认了土地私有合法。这意味著之前那种普天之下莫非王土”的井田制，开始瓦解了————你等等，我查查具体是哪一年开始的————”

“百家爭鸣”的“百家”，当真有百家之多？”

“这是一种夸张的概括说法，主要的思想流派也就那么十几家：儒家、道家、墨家、

法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家————大概这些。

不过每家內部可能还有不同分支，比如儒家后来就有八派”之说。总之，是个思想非常活跃、碰撞非常激烈的时代，人人都想於流水中爭先，故而名为百家爭鸣。”

一问，一答，或是一问，一查，再一答。

时间在这舒缓的节奏里，过得不知不觉。

陆知遥发现自己其实挺享受这个过程。有些问题他恰好知道，可以脱口而出，有种小小的成就感。

有些问题他只了解个轮廓，就需要藉助手机快速补课，像个临阵磨枪的学生，也將不懂就要问的好品质发扬光大。

还有些问题，比如“墨家的兼爱”主张视人之国若视其国”，与儒家的仁爱”强调亲疏有別，其根本分歧在何处？”

则一下子把他都给问住了，只能老老实实承认，然后埋头在百科和论文里寻找能让她理解的解释，自己也趁机上了一课。

而周芷若在得到答案后，总会垂下眼帘，静静地思考片刻，唇瓣微微翕动，似在无声咀嚼那些概念的滋味，然后才继续往下读。

她不是那种机械记诵的类型，而是在努力理解事件背后的因果逻辑，尝试將前后的歷史脉络串联起来，构建属於自己的认知图谱。

偶尔，她还会放下书，提出自己初步却往往切中肯綮的见解。

“如此看来，商鞅变法，徙木立信，法令虽严苛至不近人情，却实为强秦之根基。赏罚分明，方能令行禁止。”

她的评论简短，却一针见血。

“秦始皇横扫六合一统天下，废分封，改郡县。书同文，车同轨，统一度量衡与货幣，修长城以御外敌，確是天下一统的根基，功在千秋，不愧是千古一帝。”

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