就这样，我失去了能够逃走的最后一次机会，被抓住后，吊在房间里。

那个堵住我后路的人，很快就把院‘门’关闭了，三师叔站在院‘门’外，没法营救，他听着我在里面被人痛打，着急得像热锅上的蚂蚁，但是他丝毫也没有办法。

三师叔想着营救我的办法。

这家‘门’口贴着白对联，显然是有人刚死了，在北方，丧事贴白对联，结婚贴红对联，死者三周年贴黄对联。这副白对联是这样写的：一夜秋风狂吹祖竹，三更寒‘露’泪洒孙兰。三师叔识文断字，一看到这幅对联，就知道是这家的老家长死了。

三师叔来到了田地里，找到了一个稻草人。这时候，秋庄稼已经收割，田地里只剩下孤零零的稻草人，孤零零的稻草人守护着空‘荡’‘荡’的田地，空‘荡’‘荡’的田地像刚刚生完孩子的孕‘妇’一样舒坦而慵懒。农夫将庄稼拉回家，却不会把稻草人拉回家，因为稻草人来年还要看护庄稼。稻草人是用来吓唬偷食的鸟雀的，为了让稻草人显得更‘逼’真，农夫通常会给稻草人穿上长长的衣服，还戴上一顶破草帽。风吹过来，衣袖飘飘苒苒，异常‘逼’真。在鸟雀的眼里，那些长长的随风飘舞的衣袖，就是驱赶他们的鞭子。

三师叔扛着一个这样的稻草人来到了大户人家的‘门’口。那天晚上的月亮一直很暗淡，三师叔为了能够达到‘逼’真的效果，他还从村中一户人家的厨房里拿来了菜油灯和一根绳子。

大户人家的‘门’口有一棵很高很大的洋槐树，三师叔爬上洋槐树，顺着树杈走到了大户人家‘门’楼的上方，点着菜油灯，吊在稻草人的手臂上，然后用绳子放下去。菜油灯的光线很黯淡，仅能照亮一寸见方的地方，仅能照亮稻草人穿着的长长的衣服。

然后，三师叔发出长长的啸声，吸引了房间里所有的人出来。三师叔装神‘弄’鬼，自己藏在大槐树上叫喊，‘门’楼上的稻草人在走动，但是，浓浓的夜‘色’中，所有人都没有看到三师叔手中那根细细的绳索。那户人家的大儿子连‘射’三箭，都‘射’在了稻草人的身上，他终于崩溃了，相信‘门’楼上的那个稻草人，就是他的父亲显灵了。

这点鬼把戏，对于三师叔来说，只是小菜一碟。

接下来，再说这个吃隔念的。

吃搁念的是盗墓贼。盗墓贼也属于江湖行业。中国有一句很古老的成语叫做“五‘’八‘门’”，这个成语其实来自于江湖。五‘’指的是金、木、水、火、土，八‘门’指的是巾、皮、彩、挂。评、团、调、柳。

再详细一点，五‘’指的是金菊‘’、木‘’、水仙‘’、火棘‘’、土牛‘’，在江湖上分别指代卖茶的‘女’人、游方的郎中、酒楼的歌‘女’、杂耍的艺人、挑担的下人。八‘门’中的巾‘门’，指的是江相派；皮‘门’，指的是江湖郎中；彩‘门’，指的是玩杂耍的，马戏团也包括在里面；挂‘门’，指的是走镖卖艺的；评‘门’，指的是说评书的；团‘门’，指的是说相声的；调‘门’，指的是走‘私’卖毒的；柳‘门’，指的是唱大鼓的。

江湖八大‘门’还有一种分法，分为惊、皮、飘、册、风、火、爵、要。惊‘门’指的是江相派，无论哪一种分法，江相派都排列第一位，他们自称江湖宰相，名不虚传；皮‘门’指的是江湖医生，皮‘门’排列第二，是因为人人尊敬他们，谁都不能离开郎中；飘‘门’指的是江湖杂耍，包括妓‘女’；册‘门’指的是做旧行；风‘门’指的是风水先生；火‘门’指的是炼丹术；爵‘门’指的是买官卖官，升官之术；要‘门’指的是丐帮。

盗墓贼则属于江湖八大‘门’中的册‘门’。

乡间盗墓贼是一个古老的职业，而且这个职业到现在还没有灭绝，在河南南阳和陕西西府一带，盗墓贼尤为猖獗。盗墓贼分为两种，一种是挖古墓的，一种是挖新坟的。挖古墓的需要具有一定的古玩知识，而挖新坟的没有技术含量，只要胆子大就行了。

这个吃隔念的，属于挖新坟的。