岁末大较继续有条不紊地进行著。

寒风卷著散雪掠过重阳宫前的大演武场，吹得场边的青幡猎猎作响。

尹志平站在场边，双手笼在袖中，双眼似开似合，似是对场中的战斗浑不在意，实则將场中弟子的每一次剑锋交错都收在眼底，隨时准备出手。他是此次大较的主持，职责所在，不可轻忽。

便在这时，一道略显尖细的声音忽然钻入耳中：“尹师弟，不去比划比划？”声音里透著股金石般的冷意。

尹志平心中微动，转过头去。

来人一身青色道袍，背负长剑，面容清癯冷峻，长须隨风微动。他站在那里，就像是一把出了鞘却未见血的剑，透著股生人勿进的傲气。

尹志平嘴角微微上扬，露出一丝恰到好处的笑意：“原来是赵师兄，何时回山的？”

“刚到，总算是赶上了岁末大较。”赵志敬目光平视前方，语气淡漠，“怎样，要不要下场切磋一二？”

尹志平摇了摇头：“我是今日的主持，不便下场。不过赵师兄你来得正好，有桩事，我正想与你说说。”

赵志敬侧过头，眼中带著一丝疑惑：“何事？”

“你下山的这段时日，掌教真人在外门大较上收了一位关门弟子，名唤白清远。”

尹志平顿了顿，观察著赵志敬的神色，“师兄离山前曾见过他一面，不知对这个名字，可还有印象？”

“白清远？”

赵志敬眉头微蹙，思索了片刻，隨即摇了摇头，神色坦然：“全无印象。”

“全无印象么……”尹志平轻嘆了口气，意有所指地道，“赵师兄你的『成心』不会又加重了吧？”

《庄子》有云：夫隨其成心而师之，谁独且无师乎？

所谓“成心”，通常指的是个人的偏见和固执，若是换作佛教的术语，便是“知见障”。

世上之人，皆有成心，无成心者，不是天道，就是圣人。

《道德经》有云：“天地不仁，以万物为芻狗。”又云：“圣人常无心。”

指的便是这种没有成心的境界。

故而修道讲究“为道日损”，损之又损，损的便是这颗成心。

全真教作为道教玄宗，讲究“性命双修”。全真弟子的心境与武功，便如车之两轮，互相影响甚大。

便说丹阳子马鈺，论及根骨资质，其实要远不如长春子丘处机与玉阳子王处一，因此一开始的时候，其內功自然也远不如两人。

但他道心冲淡，心境修为远超诸位师弟，如今数十载寒暑过去，其內功修为，已是全真七子中当之无愧的第一人。这便是心境反哺武功的明证。

而尹志平现在所说的“成心”，自然不是一般的偏见那么简单，而是更偏向於“心魔”一类。

昔年赵志敬急於求成，强冲先天境界未果，最终走火入魔。最后虽在师长们的救治下保住了性命和一身修为，但依旧难免被玄功反噬心神，致使其“成心”大涨，已非寻常执念，几近於魔。

简单的说，就是赵志敬脑子有病。

“我的成心我心里有数。”赵志敬冷冷道：“你说的那个白清远，当初见我时是何境界？”

尹志平道：“据我所知，彼时的白师弟，应该还是后天一品，也可能是后天二品。”

赵志敬看著尹志平，理所当然地道：“有什么区別吗？后天六品以下的螻蚁，都没什么记住的价值。”

尹志平笑了笑，並未与其爭辩。

经过这些年的接触，尹志平知道赵志敬在其他地方都和正常人一样，只是有两大“成心”。

其一便是“势利眼”。

不过这个势利眼无关钱財，也无关权力，只关乎修为。

在赵志敬眼中，眾生万物不分高矮美丑，而是纯以修为划线。后天六品以下之辈，在他眼中便如那路边的草芥砂石，千人一面，皆是“庸碌”之辈，任你再如何生动鲜活，他也视而不见，过目即忘。

唯有修为臻至六品以上，方能在他眼中聚成个人形。

而对於那些修为远胜於己的师长高人，他则格外敬重，哪怕对方隨口的一句閒话，他都奉为圭臬，要揣摩半日。

尹志平接著道：“以白师弟的天资，想必很快便能突破六品。届时赵师兄应该就能记住了。”

赵志敬煞有介事地点了点头，道：“若到了六品，我自然不会忘。”接著又道：“你想和我说的不止这些吧？”

说来奇怪，全真教三代弟子中，甄志丙、李志常亦是九品高手，可在赵志敬心中，这二人也不过是面目稍清晰些的凡俗罢了。

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