古羌唱诗中的祭祀场景为：“白云聚集在阿巴木比塔神殿，雪花片片洒落，石头在欢唱，最美丽的姑娘，荡漾著好看的酒窝，天真的孩子在笑著奔跑……”

根据这个描述，我判断出白石古城祭祀地点可能在室外，再按照蓝允儿关於祭祀场景一定在阿巴木比塔古堡內的说法，最终得出了只有外墙的耗牛石雕才符合两个条件的结论。

可刚才因为一场炙烤，把脑子差点烤糊，压根没心思再深想这些。

眼下人在耗牛石雕穹顶的上方，想像著自己是少年释比神，站立在此，手中拿著无间镜，天空聚集著白云，四周飘落著片片雪花，满眼全是白石古城的石头房子，姑娘们、孩子们，齐齐站在街道的四周，唱诗祈福……

等於说，下方的密室，並不是祭祀的主殿。

阿巴木比塔古堡正儿八经的祭祀主殿，反而在我们此刻站立之处！

那么，少年释比神手中的无间镜又会在哪儿呢？

我想起了大家刚才上来的场景。

青铜开关是半开著的，说明蓝允儿的小姨曾来过这里。

她来这里的目的是寻找无间镜。

既然她来了，此处会不会就是无间镜最终的藏身所在？

我將自己的想法讲给他们听。

他们听完之后，愣住了。

付瘸子说：“孟老板，推测倒是没啥问题，可这地方就是一块琉璃顶，四周光禿禿的，什么都没有。”

董胖子说：“还是我之前的那个判断，蓝大美女的小姨，可能把镜子拿走卖掉了。”

蓝允儿休息了一会儿，此时也缓了过来，听到董胖子一而再，再而三说她小姨卖了镜子，生气了，脸色通红。

“你再说！我让小彩咬你了！”

董胖子闻言，嚇了一跳，赶紧捂住了嘴。

“不说了……”

我对自己的推测，向来有点自信，闭上眼睛，想了一想，按照脑海中的第六感，一脚踢开了正坐在琉璃顶中间休息的老秦，拿著探照灯往下一照。

灯光一反馈。

我差点將手中的探照灯给丟了，怔在了原地。

他们不明所以。

“怎么了？”

“艹！小孟，你別再照那只眼睛，万一它发疯瞪你一眼，把你直接瞪死了可咋办……”

未待董胖子后面的话说出来，所有人都傻眼了。

琉璃穹顶中间的那颗黑色眼珠，在下面密室看起来像眼珠，可从这里往下看，就是一面被琉璃包裹著的镜子！

这是一面两个成年人巴掌大小的圆镜。

镜面凸起，把柄很小，拇指粗，仅十来公分长。

两寸宽的圆弧状边框，不知是什么金属锻造而成，呈淡乌黑色，有磨砂质感，上面缀著纹路。

纹路为一男一女图案，人首蛇身，呈飞天姿態。

男人手捧圆形光芒状的东西，像是太阳。

女人手捧弯月光芒状的物品，如同月亮。

两人似乎在互相追逐。

付瘸子瞠目结舌。

“这……无间镜藏在琉璃穹顶里？花纹是伏羲和女媧？怎么与阿斯塔那出土的图案不太像啊……”

这確实是伏羲女媧的形象。

付瘸子嘴里讲的图版，是最著名的《伏羲女媧图》，六十年代出土於疆省。

那幅图伏羲与女媧上身拥抱，侧面对视，伏羲手持矩，女媧手持规，腰间之下呈蛇尾螺旋结构缠绕状，代表天圆地方，阴阳相合，生生不息。

眼前镜子边框上的花纹，不仅人物画法比《伏羲女媧图》中的更清瘦，还透著一股裊裊仙气，且没有尾部相交的经典姿態，手中拿的东西也完全不一样，风格相差实在太大了。

不过，《伏羲女媧图》创作年代为晋唐时期，无间镜明確的存续期间为秦末汉初，至於它的锻造年代，只可能会更早。

不同时期对神话传说的理解和画作风格不一，相当正常。

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