奇怪的是，那么多的密旨，偏偏就缺少了一张传位圣旨。

其实在金兵攻陷汴梁城后的很长一段时间内，到被押送进入青城寨斋宫之前，钦宗皇帝依然享有很大的自由，可以安排很多的事情。

然而，由始到终，钦宗皇帝都没有再给康王赵构添加任何一个身份。

也就是说，直到目前为止，康王赵构的合法身法，依旧还是宋朝的天下兵马大元帅；而康王赵构唯一的职责和任务，就是要去攻打金国，把徽宗和钦宗两位皇帝给抢夺回来。

假如康王赵构想要进一步，从法理上说，也是一个窃国大贼。

所以，当金人撤兵，二帝北归，张邦昌称帝的消息传来，汪伯彦等身边的文官多次劝说赵构登基，而康王赵构就是不为所动。

因为就在这个关键时候，康王赵构收到宗泽老帅的一封信，信中如此写道：“人臣岂有服赭袍张红盖御正殿者乎？自古奸臣皆外为恭顺而中藏祸心，未有窃据宝位改元肆赦恶状昭著若邦昌者。”《宋史宗泽传》

信中的内容虽然通篇都在指责张邦昌，但是“窃据宝位改元肆赦”这八个字放在这里，赵构很难不感受到脊背生寒。

姜子牙在《六韬》中有一句明言：“天下者天下人之天下,，非一人之天下，,惟有德者居之。”

赞同这句话的仁人志士，在当时北宋末期的乱世中，并非少数，其中最为有名的便是洞庭湖的钟相。

金国撤兵不久，种相便在洞庭湖建国，国号为大楚，年号天载；钟相自称为楚王，立儿子钟子昂为太子，并设立官属。

大楚的军队焚烧官府城市寺观神庙以及豪右之家，杀害官吏儒生僧道以及有仇隙之人，并占据地主的土地，重平均分配。

大楚把杀官吏等称为“行法”，把平分这些人的财产称为“均平”；训斥宋朝的国法为“邪法”，对于“执耒之夫”和“渔樵之人”则加以保护。

还有，凡是参加大楚军队的，一律免除赋税差科，不受官司法令的束缚。

很短的时间内，大楚的军队就攻占了鼎澧荆南（今湖北江陵潭峡（今湖北宜昌附近岳（今湖南岳阳辰（今湖南沅陵等州府。

才几个月，钟相和大楚就造成了浩大的声势，响应者众。

除了钟相外，揭竿而起的还有淄川的李成，和吉州的彭友，等等。

相对于那些白手起家的草莽中人，各地那些拥有重兵的守将和封疆大吏们，有着好的条件和机会，去实现自己的人生目标。

毕竟不是每个人都象张邦昌一般胆小怕事，把送上门来的皇帝都推掉。

当年老赵家的帝位不也是抢来的吗？何况现在是天下主！

拥有这种想法的前朝官员包括杭州的陈通常州的赵万楚州的孙琦权州的杜彦青州的王定相州的孔彦舟，等等。

一时间，诺大的一个中国，大地主，群贼并起！！！

。未完待续。。)

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