鲁家请来的美女们一走，马家请来的喇叭班子好像受到了奇耻大辱一样，把气一下子都撒到了喇叭上，使劲地那个吹呀，好像不把天吹破不罢休似的。这个喇叭匠子吹累了，就换上那个喇叭匠子继续吹。你别看他们只是一个班子，可他们不停地吹，也相当于两个班子的力量。你想想，两个班子在一块吹，能吹到一块去吗？不管什么事，只要一飙上劲，那就不好办了。

鲁家请来的两个喇叭班子一听马家的喇叭吹得震天响，也不甘落后，都拼命地吹。但是，就是吹不到一块去，往往叫人听着不知他们吹得是什么？如果，一个班子一个班子地吹，那请两个喇叭班子有啥用？不如少钱，请一个班子喽。为这事，武壮出来专门给他们开会。于是，他把两个喇叭班子的头头喊到了一块，说：“你们两个喇叭班子，要团结在一起，战斗在一起，拼命地吹。在气势上，一定要压倒马家。”

两个喇叭班子的头，听完武壮的话后，说：“在一块不好吹。要么一个一个地吹。”

武壮一听来烦了，说：“怎么不好吹？你们要吹就同时吹，要吹就吹同一个曲子。”

在武壮的压力下，两个喇叭班子团结了。不团结，他们怕武壮扣他们的响钱。走江湖的人，一天出来不挣个三桃两枣的，光图混个肚子圆，有什么意思呢？再说了，武壮就是管吹喇叭这事的，要是得罪了他，能有什么好果子吃？你说怎么吹就怎么吹吧。于是两个喇叭班子就拉起了清单，上面写上一吹什么二吹什么?两张白纸密密麻麻地写满了曲目，要吹就吹同一首曲子。这件事统一了，可是，别的事情又来了，两个喇叭班子不见得都会吹纸上的曲目啊，不会吹就不吹吧，这还不好说？可是，那气势不行了呀，你不吹，喇叭就不响，武壮一听就听出来了。为这事，两个喇叭班子，不知挨了多少熊。说真的，就是两个喇叭班子在一块吹，看热闹的人也没听出喇叭有多响，分贝在那搁着哪？所以，想叫全村的人都来听鲁家的喇叭，很难。

最后，武壮也没有办法了，他把宝压到了文工团的身上。不到六点，武壮就安排厨子早早地开起了文工团演员们的饭。七点，演出正式开始，一曲荷仙子下凡来，拉开了序幕。只见那一个个仙女，漂漂亮亮，翩翩起舞。一会儿哭，一会儿笑。一会儿转圈，一会儿拉手的样子，就喜煞了人。节目一个比一个好，人也越来越多，只看台下人挤着人，密不透风。

鲁含出来一看喜坏了，他要的就是这种氛围。他在心里估摸着，马家那儿，肯定没有人看热闹了。

还真叫他估摸对了。别说去他马家看热闹的人没有了，就连到他家烧纸的亲戚朋友都走光了。

这事，不是马家没有料到，而且在上午就被马正耀料到了。那是文工团二十八个美女从他这儿走过之后，他就想到了晚上必须有这一出戏。他想不到不行，这是他的职责。特别是办丧事，主家把盘子拿出来之后，钱一到账，一切事情不管了，就在那里哭爹叫娘了。事情要是办不好，主家是会说话给大老执听的。抱怨不抱怨的不好说，拿样给他看是自然地。为此，马正耀对晚上送盘缠这件事，采取了强硬的措施，改变了传统地做法。

他深知，辞灵送盘缠可不是小事。

在农村辞灵送盘缠，是送殡头一天晚上的重头戏，主要内容是给死去的老人磕头作揖，将魂灵送到天堂。这磕头作揖可有讲究了。弄不好，是会被人笑话的。孝子磕头最复杂，必须磕一个头唉一声，也就是哭一声。通常大孝子被别人扶着，一切活动听从大老执的指挥。儿子磕完头了，儿媳妇接着磕。再次是闺女，闺女婿。依照亲戚的远近，先后磕头作揖。凡是来的亲戚都得磕，不管是七大姑、八大姨，表弟、表外甥。亲戚磕完了，那就是朋友，仁兄弟接着来。在磕头的时候，也有磕错的，谁磕错了头，就会被人家耻笑，说他不懂事，没教养。所以说，不会磕头的人，没来烧纸前，都得向会磕头的人去学习，进行实地训练，待学会了为止。送一个盘缠，往往得持续五六个小时。时间的长短，取决于来烧纸人的多少，亲戚朋友多了，时间就长，亲戚朋友少了，时间就短。因此，这一活动，主家很在乎，要求来的人越多越好。如果来的人少了，主家就没面子。

磕完头，辞完灵还不算完事，还得接着送盘缠。其实辞灵送盘缠是一个事情的两个方面。

这送盘缠也挺有意思，就是把死者的魂灵送到天上。怎样才能把死者的魂灵送到天上呢？就是用农村收的秫秸点着火烧着，孝子贤孙在前边哭，其他亲戚朋友跟在在后，排成单排往前走，围着烧着的秫秸转一圈，每个人手里都拿着一根点着的香，谁走到着火的地方了，就把香扔到火里。待走回来，仪式就算结束了。在这整个仪式当中，不吹喇叭，专吹长号，那玩意一吹塢塢的响，很悲鸣。据说，吹它，魂灵升天升得快。

为了辞好灵送好盘缠，马正耀是费了一番脑筋的。他的杀手锏，就是在辞灵送盘缠前不安排吃饭，等仪式搞完了再吃。他当时想，一切活动往前赶，避开鲁家的干扰。天一黑，辞灵活动就开始，他鲁家想拉人也拉不过去。

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