“元宵燃灯的习俗起源于道教的‘三元说’。上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。”见朝凤眼中好奇的紧，却还是忍着，不发问，非要自己探寻的样子。莫离的心里实在是觉得好笑。

若是什么都不知道，光是看灯，到也没有什么不可的，只是自然会少了几分感悟。莫离本是想要让朝凤开口，央着自己，然后再说的。可是在仔细想了想朝凤的性子后，就放弃了这个不切实际的想法，直接开口道：

“说道花灯，自然是少不得要说一说上元节的由来。《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称‘三元’。”

听见莫离开口了，朝凤虽是没有转过头看。却不自觉的挺直了脊背，伸长了耳朵，仔细的听着。见朝凤这样，莫离又忍不住伸手捏了捏朝凤的脸颊，并在朝凤炸毛前，迅速收回手。

“汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：‘正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。’故上元节要燃灯。”

听了这番解释，朝凤只是笑了笑，眼中却是不屑的。鬼神之说实在是太过飘渺，只怕这番话，也只是统治者为了加强‘天赋人权’，‘君权神授’之类的话语吧。

“若说花灯，最负盛名的当推潮州。汉初潮州青龙庙兴起之后，每年游安济圣王一连三夜，花灯鼓乐，满城如醉。每次在第二个晚上，齐集北门箭道评比，年复一年，精益求精，使潮州花灯闻名海内外。除大型游花灯盛会外，家家都挂喜灯。自十三日起，到宗祠神庙去挂灯笼，十五日将灯提回挂于家门，称为‘兴灯’。”

莫离说道这里，又笑了笑，轻轻地叹息了一声“只可惜潮州离这里实在是远了些，要不然，也该带你去看看的。”

“无妨。”朝凤轻轻地摇了摇头，眼中却是没有丝毫的介意“世上的风景何其多？又哪里是所有的风景都能尽收眼底的？关键是看风景心情，和身边陪着的人罢了。”

说这话的时候，灯火的光辉照耀在朝凤的脸上，看上去分外的温柔。温柔的莫离的心里都跟着轻轻地一荡。就像是池塘边，有一片树叶掉落在池水中一般。莫离的心湖，被一片名叫朝凤的落叶，激起了层层的涟漪。那涟漪一开始只是小小的一点，可是后来，却越扩，越大。

“那是什么？”突然朝凤轻轻呼了一声，伸手向前方指去“为什么那些人的脸上都要带着面具，而且身上的服饰也极其的奇怪。他们是是在祭祀吗？那又为何大多数人，都带着面具呢？”

说到这里，朝凤狐疑的看了莫离一眼。自己初到城门时，莫离的脸上也带着面具。那是的自己并没有多想，只是以为他在作弄自己，想要和自己开个玩笑。可是事实上，好像并不只是如此。

“以前民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。一说到期望，自然和神明脱不了干系。为了得到生活幸福，世人纷纷的向上苍上供衣服袍帽，饰物用品，供他们‘使用’。为使‘雷公’、‘雷姆’息怒，“河伯、溪神”开心，先是祭活人，后来用扎制的童男童女代替。为庆祝风调雨顺，丰收喜庆，人们扎上高大雄伟的“安济圣王”等神像，挂上宫灯花篮，顶礼膜拜，感谢神恩，祈求平安。”

说着，莫离指了指那些被朝凤称为怪人的人“这些，就是百姓和上天沟通的桥梁——跳神者。他们身穿绣袍，脸戴面具，在藏式喇叭、唢呐、牛皮鼓和锣鼓的伴奏下，边舞边歌，以示欢庆。”

“可笑，若是神知道是要收了这许多人命，才肯出法相助。那又和用财宝换取人灵魂的恶鬼有什么区别呢？”朝凤撇撇嘴，表情虽是有了些不屑，可是目光却仍然没有从人群中移开“这么多的戴面具的人，全是跳神者吗？”

莫离跟着探头看了看，然后摇了摇头“匈奴虽民风开放，可是年轻女孩平时不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩。声音赏花灯正好是一个交谊的机会，男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机。”

说着，莫离笑了笑“你要不要下车，和我出去走一走。”