切视诸虚空。尽管多历一劫。苦难愈重。欲魔愈多。念。只以毅力耐心应付。便可度过。好在事前已经服我灵丹。入相时我再特降殊恩。使你们心性空灵。少减烦恼。或能如我等所愿。也未可知呢。”

大师说完秦家姐妹地意志更加坚定，宋长庚却是旁边大是感叹，佛教能同道、魔并驾，果然有其不凡之处，这个法术虽然很危险，可是却能起到不可思议的效果，据宋长庚学贯三家，也没现道、魔两家有这样地法术，佛家独到之处，确实不简单，正是尺有所长，寸有所短。

芬陀说完后时间也就差不多了，于是芬陀大师同了两姐妹和宋长庚开始准备闭坛行法，到了子时开始行法，芬陀大师将手一指，坛上摆设的一盏玻璃灯便飞起一朵金花，化为一团光霞，将两姐妹的全身围绕，助长她们地元神凝固，以俟时至行法转轮。

然后合掌三宣佛号，念完真言密咒，将双手结了印后对空一指，满殿金霞照耀处，大师身畔飞出一团金光，在她座前停住，接着光辉一散，平地涌起一朵斗大金莲，上面金色的光焰升腾，虚托着一个同样大小地金色法轮，由急而缓，旋转不休。

两姐妹早把大师的几番叮咛牢牢紧记，自知是自身成败关头，密切注意着，等金轮转势略缓，大师喝了一声后，她们姐妹地元神和宋长庚的元神随着心念动处，不先不后，在原来绕身佛火和神光的簇拥之下，往轮上飞去，转眼消失于其中。

极乐真人和乙修等人都是大家，一看那个金轮就是一件至宝，否则怎么能用来施展这样的法术？这个金轮看上去大只尺许，上有五角，各长尺许，间隔甚窄，芬陀大师在行法前没将法宝拿出来，所以连宋长庚都不知道这个应该怎么去用。

刚才只是听芬陀大师曾说，金轮一现，便须附身其上，念动自能飞到，无须纵跃，可是现在一见轮这么小，一人的元神都不能容下，何况三人？大师又未明说，应该是依附于何处格内，既难容身，宋长庚还在想是不是要攀附在那五根金角上面。

及至元神飞近，他们三个才看出在轮上的每一个间隔以内，各有一个金光大字，共分生、苦、老、病、死五格，这才省悟，应该是同附在生格以内，然后开始流转，看这个格小不过三寸，法轮又非常的窄，还在想要如何容身呢，他们的元神忽被什么东西吸引，刚刚觉出不对，已是到了轮上。

然后三人的元神又觉得这里的地方甚大，三人竟然各不相见，宋长庚不禁大叹这个芥子须弥的妙用，也未见轮转动，两姐妹猛然心里一迷糊，便都把本来忘去。

在法术的作用下两姐妹和宋长庚的元神进入法中后，两姐妹的元神是受法，所以失去了记忆，一切都要从新开始，而宋长庚的元神是观察和保护，不会被法术迷惑，所以没失去记忆，宛如游魂一样跟在两姐妹身边，她们经历的感受的，他都能感受得到。

如果两姐妹迷失了，他还要耗费法力去提醒她们，三人从此要在幻境中经历三世，而他们所经历的幻境，在法术的作用下又都是完全一样的，虽然他们自己觉得是分开了，其实根本还是在一起，一切都是幻境的作用，而在极乐等人看去，只见法轮转起，一片金光，什么都看不见。

杨瑾也不禁有点紧张，如果出了一点岔子，自己的前途就要黯淡，如果成功，能攀上宋长庚的战车，和他共同展，就能让自己的和师傅的道统传承下去，功德自然无量，日后就是飞升了，在佛界，在未来量劫来临的时候，都能有所依靠。

极乐真人和乙休夫妻、凌浑夫妻、玉清大师等人同杨瑾想地都差不多，他们都是一代，经风历雨，当然不象宋长庚那样的暴户什么都不懂，一切都是靠运气，他们在数百年修炼中早就是成精的人物，本来因为运数的原因没敢乱动。

虽然知道当功力到了一定程度后，必须要建立或依附于一个势力，并且展它，让势力长久和壮大，这样以后势力中人做的功德都要分一分给自己，而且有事情也能有个依靠，修炼和战斗都能凭势力来帮忙，一个人的力量终究是无法和一群人的力量比的。