喜怒哀乐之未发，谓之中4；发而皆中节5，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致6中和，天地位焉，万物育焉。第1章dd2;

注释

1天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”中庸章句所以，这里的天命天赋实际上就是指的人的自然禀赋

，并无神秘色彩。2率性：遵循本性，率，遵循，按照，3莫：在这里是“没有什么更……”的意思。见xn：显现，明显。乎：于，在这里有比较的意味。4中

：符合。5节：节度法度。6致，达到。

译文

人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。

“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地

方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和dd3;

”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

读解

这是中庸的第一章，从道不可片刻离开引入话题，强调在大学里面也阐述过的“慎其独”问题，要求人们加强自觉性，真心诚意地顺着天赋的本性行事，按道的原则修养自身。

解决了上述思想问题后，本章才正面提出“中和”即中庸这一范畴，进入全篇的主题。

作为儒学的重要范畴之一，历来对“中庸”有各种各样的理解。本章是从情感的角度切入，对“中”、“和”作正面的基本的解释。按照本章的意思，在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静淡然的，所以叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而符合常理，有节度，这就叫做“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。

本章具有全篇总纲的性质，以下十章2－11都围绕本章内容而展开。

中庸原来也是礼记中的一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思前483－前402之手。据史记·孔于世家记载，孔子的儿子名叫孔鲤，字伯鱼；伯鱼的儿子名叫孔伋，字子思。孔子去世后，儒家分为八派，子思是其中一派。荀子把子思和孟子看成是一派。从师承关系来看，子思学于孔子的得意弟子之一曾子，孟子又学于子思；从中庸和孟子的基本观点来看，也大体上是相同的。所以有“思孟学派”的说法。后代因此而尊称子思为“述圣”。未完待续。..唐家三少的斗罗大陆2绝世唐门手游发布啦，想玩的书友们请进行下载安装手游开服大全搜索sdq按住3秒即可复制