我们两个购票进去，对那些牌坊碑刻没有多大的兴趣，直接北向原本就有所怀疑的古神库。在那里有着四尊巨大的铁人。号称，镇库神人。但是，还没等我们走近，就听到了原本听到过的那个导游的解说，刚才在大门外的翁仲那里听得也是他的解说。

“各位游客，现在我们所处的地方叫神库。古神库，是神的仓库，在当初曾对中岳庙进行一次大规模的整修，由于是皇帝的命令，整修的规模较大，把许多毁坏的神像拆了下来而塑了新的神像，那么拆下来的神像就集中埋在了这里，表示尊重。这也是道教的传统习惯。

这四个铁人就是为了把守古神库，而在北宋治平元年（1064年）由当时负责军队和治安的人员用军队的铸造技术而铸造的，是我国现存形体最大，历史最久，保存最完好的铁人，民间对这四个铁人，传说很多，充满神秘色彩，比如说，当地的老百姓认为，铁人代表身体强壮，往往会把自己的子女寄托给铁人做干儿子、干女儿，认为这样可以保佑子女身体健康；

年三月、十月份中岳庙庙会期间，来朝拜中岳神的人很多，有一些虔诚的游客步行来到这里，时间久了，往往会疲倦、不舒服，而他们认为只要来到铁人这里，摸摸铁人身上的部位，在摸摸自己的相应部位就好了，包治百病。“

说道这里，他停顿了一下，接着说道：“围绕着这四个铁人，当地流传有许多传说和风俗。我家就是这附近的，老人传说说，很早以前，这铁人是八个，一边四个，分立在东西两个神库的四周。

北宋末年的时候。金兵南侵，民族英雄岳飞率领爱国将士转战在黄河南北两岸。后来，抗金浪潮波及到嵩山，中岳庙的铁人摩拳擦掌，义愤填膺。一天晚上，他们乔装打扮，偷偷来到黄河岸边。准备北上抗金。

谁知摆渡的小船只能坐下四个人，于是只好四个人先过，另外四个铁人在边等候。等摆渡的小船返回载后四个铁人时，天色已经大亮，中岳庙的道主派人找到黄河岸边，把没有过河的四个铁人强拉硬扯绑了回来。所以，至今站立在东边神库周围的四个铁人还是一副怒目而视、壮志未酬的神态。

而已经离去的四座铁人，在岳飞被杀害以后，留在了抗金的前线，现在就在山西太原的晋祠里。觉得有趣的朋友不妨去那里看看，当然这只是传说。当不得真。“

说到这里，他粗略的介绍了在对面的那座碑亭，就匆匆忙忙带人往后面走去。

我和黄奎听完他的介绍，才走过来，看看四尊铁人，有打量了一下对面的碑亭，走了过去，在旁边的文字介绍上，清楚地写着，无字碑。说是内立有清代石碑一通，碑上只有线刻花边，没有文字，故称"无字碑"。立此碑的意思是说岳神之德，大得难以用文字形容，故立空石，以示纪念。

在甬道的两侧，还有四块石碑，宋代三块，金代一块，撰文者全部都是状元，所以叫做四状元碑。

“有这么巧么？还全部都是状元？”黄奎疑惑的问道。

我知道，他也是对整个神库有所怀疑，而且刚才明明那个导游解说这里也有一座神库，而现在却是一座无字碑，还有那四块状元碑，不由得不让人有所怀疑。

石碑，把功绩勒于石土，以传后世的一种石刻。一般以文字为其主要部分，上有螭首，下有龟趺。

这是一种普通的说法，但是在我们的眼中，他还有一种最为主要的功用，那就是镇压，在传说中，大都以为宝塔是镇压邪物的不二法门，其实那是以讹传讹，宝塔本来就是外域随着佛教传进来的东西，其实在我们本土，镇压淫邪的最好的东西，就是碑，大多是石刻的，也有其他材质的，不过不多。

这也是从最早的勒石以记转化来的。

那么，现在这里的无名碑下，那些被镇压的古神库里到底有着什么？还需要有四状元共同撰文刻碑辅助？

我和黄奎不由得沉思着，这里是道教全真【派的胜地，有着众多的道士，现在黄奎有没有了法力，要是想探查，也不是没有办法，但是动静太大。

怎么办？

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