我们先来看一下，这个偈语说的是什么意思。第一句“你证我证，心证意证”。它说的是书中的每一个人，每一个情节都是印证或证验的渠道和途径，因为真事就隐藏在他们身上。第二句，“是无有证，斯可云证”。这个意思是说，看不见的东西才需要证验，才需要用心去领悟，“无有证”是“可云证”的开始。其言外之意，功夫一定用在“无可云证”的内容上，因为“无”即“有”，“空”即“实”。第三句，“无可云证，是立足之境”。它说的就是，只有“无”和“空”才是“真事”的立足之地，才是它安全的港湾。正因为如此，黛玉续了最后一句：“无立足之境，是方干净”。这句话实际上是对这个偈语所做的进一步完善和补充，让它的意思更加明了，更加完整。这句话的意思是说，无立足之境才是”真事”的立足之境，这样“真事”才不会有任何风险，才不会有任何麻烦。“是方干净”，指的是不会惹来任何的麻烦，也不带来任何的风险的意思。其言外之意，我们只有变“无”为“有”，变“无证”为“有证”，方能达到揭示真相，还原历史的目的。

看得出，作者对于真事的披露十分小心谨慎，他不愿意因为一时的疏忽大意给这部作品带来任何风险。所以，对于最核心，最关键的问题，他不仅不会进行渲染，而且也不会集中披露，总是采取化整为零的做法，就像天女散花一样，让其散落在书的各个角落。因而，耐心细致、全神贯注、明察秋毫、融会贯通就成了我们“证验”真事必须具备的能力和条件。

清王梦阮在《<红楼梦>索隐》一文中说过这样一段话，对于我们了解作者隐事手法有很大的启发和帮助。他说：

全书以纪事为主，以言情为宾，而书中纪事不十之三，言情反十之七，宾主得毋倒置？不知作者正以不敢言不忍言之隐，故于其人其事，一念唯恐人不知，又一念唯恐人易知，于是故作离奇，好为狡猾，广布疑阵，多设闲文，俾阅者用心全注于女儿罗绮之中，不复暇顾及它事。作者乃敢乘人不觉，抽毫放胆，振笔一书，是又善用喧宾夺主法者。明修暗渡，非寻常文家之能事已也。

王梦阮以此告诉我们，对真事的探佚只能从“女儿罗绮”入手，从“言情”闲文入手，从不起眼的细微末节入手。只有剥茧抽丝，去粗取精，去伪存真，步步深入，才有可能在纷繁复杂的剧情中找到线索，找到答案，找到我们所需要的东西。如若不然，囫囵吞枣似的解读，自以为是般的理解，都会让我们误入歧途，坠入迷津，其结果只能是人误书，书误人。

当然，在寻找线索之前，我们首先要确定一个范围，要不然就成了大海捞针难有所获。这个范围其实并不大，主要集中在三个人物身上。也就是说，作者把他册封的时间和册封的诏书的下落分别隐藏在了三个人物身上，通过她们的遭遇和命运表现出来。我们只要对她们进行跟踪挖掘，答案自然就会水落石出。当然，范围虽不大，但涉及的面却很广，几乎涉及到了书中所有的主要人物。这三个人是谁呢？她们是：尤二姐、尤三姐和晴雯。（未完、待续）

(本章完)