旧的时代自混沌不定的洪荒落幕，新的时代由自混沌未定的洪荒开始。

生命从无到有，然后又会归于无。一切从有序到无序，最后又回归有序。

这就是轮回。

这是自然发生的，无论是终结者还是开创者，都只是在推泼助澜，没有他们，也会有其他人，其他事，来改天换地。

自然从来都是从无到有，从一到万，时间是她的衣裳，染遍千山万水，装扮成一个个浩荡纪元。所以，任何时候，生灵都不要去蔑视自然，她可以演化万物，也能终结万物，面对自然，需心存敬畏。

而在这个自然的过程中，在某个时间节点之上，某些人，某些事，必须发生，才会有过去，才有未来，一切才会有意义。这个时间节点，很重要，便是修炼界所说的轮回坐标。这个坐标，极其明确地标志着一段开始，一段结束。

当旧世道与新世道交替之时，旧的势灭，归入坟界，新的势起，演变新世界。

从势理上来说，这是一个奇妙的节点，天地人达到了前所未有的高度合一，一切都在混沌之中。过去都力量消散于这一点，包含了一个漫长的纪元，新的力量又纠缠于一点之上，其将演变为另一个浩瀚大世。

日月共天，就是一个轮回坐标这个坐标，明确了一个事件的开始，这是一个极其重要的时刻。

虽然只是那么一刹那，但影响深渊，波及巨广，牵连无数因果。

再则，生命所能理解的，都是可以感知的，并且是符合一定道义的，也就是表象与真象是统一的。这种感知是可以得到结论的，固定的，世人都可以得到的，而不是随意的，偶然的，不确定的。

比如人感知一棵树，就需要有树的定义存在。何种何样的外形是树，树如何繁衍，如何成长，如何凋零，近乎一切。这种定义，可以称之为树的道，因为所有树木，无论柏树，松树，荆棘灌木……都会按照这样的道演变，而人一旦认知了这种道，他便可感知所有他接触过未接触的树，并作出对应的评价。

自然可以孕育道，道亦能创造自然，此二者你中有我，我中有你，很多时候甚至已经化为一体。

人的感知，从根本上来说，就是对于道的认知，对自然万物的理解。

若一个人对于草木有很高的感知，那他可以称为植物学家。若一个人对于，神道，魔道，人道，仙道……等等，有所感知，则称之为修士。若一个人对于自身，有深刻的认知，那么他可以称为哲人。

人，活着，就一直在认知道。

这是必然！

而道又分为两种，一种狭义，一种广义。

狭义上的道是只生灵的道，生命可以遵循的演变规律和演变结局，若没有生命，也不存在这样的道，这种道是有终点的。广义上的道是超脱于生命的，不需要以生命为基础，先天存在，恰如宇宙演化，世界演变，而这种道，没有终点，永恒演变。

但在修炼界，生命往往要从广义的道走向狭义的道，然后再度回归到广义的道。

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