但是面对的是这些对非遗可能并不了解的人，就更不用说那些文物资料了。

“卉是美好的象征。

在东部，常用卉作为吉祥物。

东部习惯给一些物体，赋予人性化的寓意。

卉也并不例外。

像是一些传统纹样，卉纹就有许多，类似于莲纹、菊纹、牡丹纹等等。

都有各自不一样的寓意。

还有一些仿真的鸟图案。

在制作首饰的时候，有一类就是仿真类。

模拟各种卉形态，制作出跟鲜相似的仿真，作为首饰佩戴。

主要是因为真不长久，但是人们觉得美，想要以此作为装饰。

主要的技艺是绢。

还有像缠绒其实也可以制作仿真，但这并不是它们的主要功能。

还有一种是借用卉的寓意，寄托制作者的美好期望。

蜡染和扎染之类的印染技艺中，就有很多使用卉图案的。

不过更多的是一种拟态，将卉纹样抽象化。

植物印染应该是卉运用得最直接的一种了。

我个人在制作的时候，也偏爱卉。

卉各种各样，想要表达的时候，总能够找到一个合宜的。”

之后就一一举例介绍了几种常用的卉。

不仅包括扎染和蜡染常用的，还有金银细工，丝镶嵌经常用到的。

然后提出自己的理解和看法。

可以说是涉及很广，又比较具体。

相对于古永诚处处引经据典来说，大家至少能够听懂。

相比于黄剑姚来说，又多了很多方面的内容。

毕竟黄剑姚只能针对金银细工方面进行讲解。

而景州本身就不仅仅只掌握一种非遗技艺。

他提到具体的纹，也让曾辛夷和莫晚亭两人顿时回想起了他之前画出来的那些纹样图案。

顿时就有了思路。

有了思路自然就要开始自己的设计。

老师们都讲完了自己的见解。

然后暂时作为主持人的王祁怀，便问了一些其他的问题。

最主要的部分得到了回答，其他的问题相对来说就比较轻松一点。

也不是什么很严肃认真的。

更多的是一些，比如，如果这个题目给到老师们的手上，老师大概会从哪方面着手。

或者是主要考虑到什么方面的问题。

有可能遇到什么样的困难，可以通过什么方式解决。

在这些问题上，黄剑姚和景州都回答得比较轻松。

也是结合自己的实际，大概回答一下。

没有那么认真对待。

只是古永诚依旧秉持自己的作风。

好像今天是“教授”附身，每句话都是要纳入论文中的一样。

句句考究，斟酌用词。

听得大家是倍感折磨。

就算是不知道之前问题出在哪里，现在也大概都知道了。

就这个架势，沈璃和石杰兴受不了他，也是正常的。

基本上没几个能够受得了。

不过好歹只是回答几个问题而已。

实在是不想听，可以不听。

倒还是能忍。

要是上课，怕是真的忍不了。

等问题回答完了，基本上也差不多到一个小时了。

王祁怀让镜头拉近一点，拍摄记录一下每个人设计的画面。

“好了！时间到！

大家双手放好，停止设计！”

(本章完)