东宫。

“岂有此理！”

太子朱翊钧愤怒地將两份报纸扔在御座上，发起了脾气。

他看向安静坐在边上的苏泽，疑惑地问道：

“苏师傅难道不生气吗？”

苏泽一大早，刚刚到中书门下五房后，就看到了这两份报纸。

苏泽刚看完报纸，就被太子喊到了东宫来。

小胖钧本来以为，苏泽会很生气，但是看到苏泽还是一脸平静，他也逐渐冷静下来。

但是他嘴里却依然没饶过这两份报纸：

“苏师傅，他们曲解你的理论，用你的理论来攻击圣人言论，这是要做什么？！”

苏泽当然明白他们要做什么。

李贄本身就有很强的民本思想，在原时空就写出很多爆论，但是他没能跳出旧的儒学框架，批判性不足。

但是这方世界就不一样了，苏泽的儒学一统论，给了李贄理论工具，他敏锐的抓住了这个工具，开始向儒家最根本的纲常理论开炮。

而《商报》的动机就更明確了。

商报商报，自然是要为商人阶层的利益发声。

范宽也是通过苏泽的理论，向千百年来的“重农抑商”国策发起衝锋。

不得不说，这果然是个精彩的时代！

能在这个时代冒头的，一个个都是人精。

苏泽说道：

“殿下，臣敢於在国子监公开发表自己的理论，自然也不怕別人来用臣的理论。”

“如果殿下都不让人用臣的理论来写文章，那不如將臣的理论禁了吧。”

听到这里，小胖钧的气消了，他说道：

“孤不是这个意思，只是这两篇文章，会给苏师傅带来很多非议。”

苏泽说道：

“殿下，无论是李卓吾的文章，还是《商报》的文章，都不是臣写的。”

小胖钧连连点头。

苏泽说道：

“既然不是臣写的，那文章也和臣无关，为何会给臣带来非议呢？”

小胖钧愣了一下。

苏泽继续说道：

“若是世人觉得他们二人的文章写得不妥，那么自然可以撰写文章驳斥他们啊！如今报纸这么多，总不愁没有发表的地方吧？”

“若是世人写了文章，却驳斥不了他们的言论，那不正好说明臣的理论没有问题吗？”

小胖钧傻眼了，还能这样理解？

苏泽引导地说道：

“殿下，若是臣的理论没人討论，那才是最让人担忧的事情。”

“如今有人愿意从臣的理论出发，討论一些问题，这反而是一件好事。”

“真理越辩越明，若是不让人辩，就算是被朝廷立为官方学说，也不会有人研究学习，那这理论也就死了。”

小胖钧仔细回味苏泽的话，过了半天才说道：

“苏师傅的胸襟之广，孤还要继续学习。”

接著小胖钧又问道：

“苏师傅，您对这两篇文章怎么看？”

小胖钧看向苏泽，他也很关心这两篇文章的问题，因为从苏泽的理论出发，这两篇文章確实没有问题。那他也想要听听苏泽这个理论创始人的想法。

苏泽说道：

“殿下，这两篇文章，臣都仔细看过了。”

“李卓吾与范宽，能从臣前日所讲“人理可变』四字引申出对“纲常』与“重农抑商』的质疑，说明他们听进去了，也思考了。”

“这一点，臣不觉得有错。他们提出的问题，纲常是否永恆、国策是否应时而易，本身是值得问的。”朱翊钧眉头紧锁，难道苏师傅支持他们的文章？

不过现在他也学会了耐心，於是等著苏泽的下文。

“但他们的问题，就出在“如何得出答案』这一步。”

苏泽指著李势的文章：“李卓吾说，纲常属於“人理』，而“人理』隨时代人心而变。”

“这话没错。”

“但他接著举了汉唐女子改嫁、父慈子孝关係演变等例子，试图说明“纲常已变过，所以还可再变』，並暗示当下的某些纲常可能已不合“人心公义』。”

“他的推论，到这里就跳了一步。”

“跳了一步？”太子疑惑。

“他默认了他所举的那些“变化例子』，以及他心中所感的“当下人心对某些纲常的不满』，就足以代表“时代人心』的总体趋向，从而推导出“纲常应当调整』的结论。”

“这就像只看见几棵树摇动，便断定整片森林都在往同一个方向倒。”

小胖钧似乎听明白了什么，他缓缓点头。

苏泽又指向《商报》的文章：

“范宽这篇文章，问题更明显。”

“他列举了当下工商如何重要、如何与农事民生密不可分，然后反问“重农抑商』是否还合时宜。”“他的逻辑是：因为工商事实上的作用变大了，所以“抑商』的政策就可能错了，就该隨著“人理』而“这同样犯了一个毛病，他把“客观作用的变化』直接等同於“人心认同的变化』，甚至等同於“人理应然的变化』。”

他顿了顿，让太子消化一下，继续说道：

“臣举个例子。殿下，重农抑商的国策能执行千年，难道仅仅是因为歷代皇帝和官员一拍脑袋，非要跟商人过不去吗？”

“恐怕不是。臣在家乡、在京师，都见过市井百姓。一个老实种田的农户，辛苦一年，勉强温饱；隔壁一个走贩的商人，可能倒卖几次货物，就赚得比他多。”

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